Svett, blod o tårar

Victor Cousin med sin filosofiska diktatur i Frankrike fick genom att ha ett stort inflytande och lärjungar som såg upp till honom stor betydelse på universiteten i Frankrike.

Hans filosofi som kallades eklektisk idealism innebär att utvälja något och sedan vinkla allt enligt detta. Det var inte något som i längden kunde tillfredsställa fransmännen utan i mitten på 1800-talet började hans inflytande att drastiskt minska inom fakulteten.

Han hade dock spridit kunskap om tysk filosofi i Frankrike och det var det mest positiva man kan säga om honom.

Hans idealism bestod i influenser från romantiken och Hegel i första hand. Han tolkade världen som att andevärlden stod över den materiella världen.

Mycket mer finns inte att säga om honom. Men att nämna honom ser jag som viktigt i mitt försök att beskriva västerlandets filosofi genom tid och historia.

Någon artikel som jag uppmärksammat inom det vetenskapliga området är denna.
http://www.svd.se/nyheter/vetenskap/artikel_1099955.svd
Välskriven intressant och tankeväckande. Klimatet är som väl alla sansade människor i dag uppmärksammat en realitet. Klimatet har i alla tider skiftat genom cykler. Små och stora förändringar har alltid skett. Små istider, stora istider, varma perioder har avlöst varandra.

I dag upplever vi början till en varmare period säkert helt normal företeelse klimatologiskt sett. Men vad som blir onormalt i vår tid är att den kommer att bli betydligt varmare än vad den skulle blivit genom att vi påverkat klimatet genom miljöförstöring. Oberoende av detta skulle klimatet gått in i en varmare period av okänt långt slag. Men genom vår industrialisering och penninghunger kommer den att bli betydligt djupare och varmare. Det är detta som kan ge oanade effekter på vårt klimat och vår möjlighet som människa att leva var som helst på jorden när väl effekten kommit fullt ut. Risken för krig kommer att öka när klimatflyktingströmmen en dag kommer. Flyktingar från områden där det inte längre blir möjligt att bo där översvämningar omöjliggjort boende och där öknar och värme gjort det omöjligt att bo. Vi kan bara försöka stoppa än högre klimatförändringar genom att försöka sänka de globala utsläppen av föroreningar om vi lyckas är inte säkert. Men vi kan göra vårt bästa för att rätta till våra fäders och föräldrars generationers misstag. Mer kan ingen begära av oss.

Gud är död

Nietzsche ansåg att Gud var död. Detta är det uttryck som är hans mest kända utanför de filosofiskt intresserade. Han menar däremot inte att Kristus dog på korset.

Istället att vi lever i en tidsålder där Gud försvunnit ur människans medvetande och religionens makt brutits. I så motto att religionen inte kan styra våra liv eller ha sanningen för de undringar vi har.

Detta gör att vi måste omvärdera gamla värden och skapa nya.

Enligt Nietzsche lever vi nu i nihilismens tid där Gud inte längre kan garantera oss sanningar eller värden att leva utefter.

Istället måste vi själva skapa dessa värden att leva efter. Och då inga sanningar och värden finns att utgå från längre så måste vi skapa nya värden och sanningar ur intet.

Nietzsche ställde en fråga till sin samtid. Har vi kraft, mod och vilja att ställa upp dessa värden? Och då kommer frågan om vi inte har detta vad sker då?

Om världen då ställde denna fråga och nya värden och sanningar numera är uppställda det får vi i dag bedöma själva anser jag. Kanske det är så. Nietzsche levde mellan 1844-1900 och skrev en hel del filosofiska böcker som i dag ges ut sedan några år tillbaks i nyupplagor.

Nihilismen enligt Nietzsche kan intresserade läsa om på http://www.st.nu/noje/kultur.php?action=visa_artikel&id=505394

Men subjektivt bör jag väl ändå själv svara på om jag tror Gud är död. Mitt svar är ett rungande Nej. Jag tror på vad Jesus sade att han inte var, utan är lika aktuellt i dag som under sin jordiska tid, ”att han är sanningen, vägen och livet”.

Arbeta, dö sedan då är du lönsam

Max Weber skrev om den protestantiska etiken och kapitalismens anda I en otroligt seg kort bok som säger en del tänkvärt. I denna bok visar han på likheter mellan vissa protestantismiska inriktningar och kapitalismens etik. Den riktning inom protestantismen han visar på är kalvinismen en sträng protestantisk rörelse som visar på ett liv i asketism och arbetsamhet. Att arbeta utan att slösa på resurser. Likheten mellan rörelsen och kapitalansamling är slående. Kapitalism fodrar rationellt arbete i profitsamlandet.

Inom kalvinismen finns även predestinationsläran som innebär att allt är förutbestämt i så motto att Gud bestämt redan innan vi föds vem av oss som ska få evigt liv och vem som ska få evig död. Inget kan andra detta. Och ett tecken på om man är utvald av Gud är att man har lycka i livet. Och kalvinisterna såg detta tecken på utvaldhet om de lyckades med sin kapitalansamling och därmed blev rika.

Därför arbetade man i sitt anletes svett för att spara och gneta och ju bättre det gick att öka sin förmögenhet desto säkrare ansågs tecknet på utvald vara. På detta sätt föddes kapitalismen. Weber ansåg att grunden från kapitalismen kom från kalvinisterna.
Så enkelt var det.

Nu något kanske trevligare att läsa om se denna artikel http://www.ystadsallehanda.se/apps/pbcs.dll/article?AID=/20080412/SIMRISHAMN/338504321/1366

Jag får åtminstone tankar på att gamla skrönor kan ha mer i sig än vi tror. Något uns av sanning finns säkert alltid i dessa. I denna fanns sanning.

Hemlösa behöver bostad inte datorutbildning

Windelband (1848-1915) såg en skillnad mellan naturvetenskaperna och humanvetenskaperna. En skillnad som inte borde ha sin utgångspunkt av särskiljande i ande och materia utan i forskningsmetodik.

I naturvetenskaperna ska man finna skillnader och samband, väga, mäta och sortera.
I humanvetenskaperna handlar det om att beskriva ett enskilt fall, en enskild händelse eller en historisk period.

Och visst är det rätt hur ska vi kunna mäta ett enda fall och få några vettiga slutsatser för generalisering? Och kan vi inte det så är resultatet värdelöst, vetenskapligt sett.

Däremot är det mycket intressant att försöka förstå ett enskilt fall för att då känna igen liknande fall som kanske dyker upp i andra sammanhang och kunna bemöta dem på bästa möjliga sätt.

Lika självklart är det att man ska väga och mäta för att statistiskt bearbeta där det går, för att hitta samband så vi den vägen kan hitta en kärna av sannolikhet för att kunna bota exempelvis en åkomma.

Windelband var på rätt väg. Själklart tycker vi dag. Men så var det inte då och fortfarande finns dårar som försöker mäta, väga och den vägen statistiskt försöka få fram fakta exempelvis görs detta inom vissa psykologiska inriktningar. Men som sagt inom psykologin är man chanslös om man kritiserar. Vad man än säger så är det bevis antingen på förträngning eller på att psykologen har tolkat rätt. Jag kommer inte ihåg riktigt hur det var man beskrev det men på ett ungefär var det som jag beskrev ovan. Windelband tillhörde den så kallade Heidelbergskolan inom forskningsmetodikidéer.


Så kan läsa och förundras som vanligt kan man säga på människors dumheter.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=152142
Finns bara en sak att säga hur dum får man vara när man beslutar att hemlösa behöver datorutbildning i första hand inte bostad. Ja så tolkar jag denna artikel. Jag har alltid trott att hemlösa behöver tak över huvudet före allt annat. Men jag är väl dum som inte förstår att det de först behöver är datorutbildning. Men jag kan inte förstå varför. Så någon är dum antingen det är jag eller de som bestämt att datorutbildning är viktigare än bostad. Vad säger de hemlösa om de nu har någon talan.

Kyrkans folk. Reagera!

Dilthey och hermeneutiska cirkeln. Han var den som myntade begreppet som alla samhällsvetare m.fl. hört eller läst om, den hermeneutiska cirkeln. I denna ska man försöka förstå delarna av något genom helheten. Enskilda ord begrips i sitt sammanhang inte som enstaka ord. Meningen och dess uppbyggnad måste förstås för att vi ska få ett meningsfullt innehåll enligt denna forskningsmetodik

På samma sätt kan exempelvis en handling av någon förstås om man försöker förstå personens karaktär och tankevärld som grundas på dennes bakgrund och erfarenheter och som vi idag igen förstått, arvsanlag.

Hermeneutik är en forskningsmetod av förståelsekaraktär som idag används i stor utsträckning inom samhällvetenskaperna.

Men Dilthey var först med den hermeneutiska cirkeln. En sida med lite ur Diltheys tankar och hermeneutik i allmänhet är denna som är mycket innehållsrik http://www.infovoice.se/fou/bok/kvalmet/10000012.htm

Som kristen bör man reagera starkt för följande Alliansidé som kommer att drabba redan utsatta än mer och segregera människor än djupare.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=152143

Jag tänker på den grupp det inte talas om i dag de som fått omänskliga levnadsförhållanden sett ut fördelningspolitik och segregeringshänseende.. De långtidsarbetslösa som inte längre får vara delaktiga i samhället om de inte får arbete. Inte har äldre långtidsarbetslösa fått jobb mer nu än tidigare. Däremot har de fått levnadsstandarden beskuren genom sänkt ersättning och hittills två jobbskatteavdrag. Nu är ett tredje på väg. Resultat med all lönehöjning som även kommit blir höjda priser och än svårare för långtidsarbetslösa att klara sig. Resultat, en framtida höjning av socialbidragskostnaderna och mindre människovärde. Som kristen måste man reagera mot den politik som förs i dag annars kan man inte kalla sig kristen. Äldre långtidsarbetslösa får inte arbete hur många jobb de än söker. Hur låg ersättning de än får. Varför?

Därför att de ses som värdelösa på arbetsmarknaden av arbetsgivarna. DE bedöms inte efter meriter utan efter hur länge de varit arbetslösa. Fördomen att det måste vara något fel på en människa som varit arbetslös länge grasserar fullt ut i arbetslivet. Politikerna fantiserar om att de gör rätt som segregerar verkligheten är en annan.
Upprop: Reagera kyrkans folk!

Ondskan finns även i vår tid

Marburgskolan innefattade män som Hermann Cohen och Paul Natorp. Nykantianismen var ett i första hand de vetenskapsteoretiska och kunskapskritiska frågeställningarnas forskningsprogram.

Cohen utvecklade ett slag av panlogism enligt vilken de logiskt matematiska fodringarna inte bara bestämmer vetenskapens form utan även dess innehåll. Tänkandet självt producerar den värld som är vetenskapens föremål och erfarenheten sitt objekt.

Det fanns en hel del olika nykantianska skolor och inriktningar under sekelskiftet vi talar då om sekelskiftet mellan 1700 och 1800talet.

Tysklands filosofer var i ropet och mycket inflytande kom därifrån.

Skolor kommer och går medan nya idéer uppstår och andra försvinner. Vissa består i böcker och blir klassiska och intressanta att se som bakgrund för hur filosofin förändrats genom tiderna andra förfaller i glömska och försvinner helt. Vilka som försvinner eller inte är ofta slumpens val.

Något fastnade i rätt tid för en viss tankekedja eller för en viss filosof vilken lyckades rädda minnet av detta för eftervärlden. Ja slumpen kan döda genier och förhärliga dårar det har vi sett många exempel på genom historien. Äras den som äras bör är inte alltid sant.

Nu till denna artikel som visar hur vissa saker en gång ärats men som historien i dag fördömt.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=152168

Detta visar att det även i kyrkan som ska gå de godas och mänskligas ärenden om man inte tolkar bibeln som fan läser den finns och har funnits många onda män och kvinnor. Det är inte konstigt, om det är någon plats det onda vill utplåna och nästla sig in i så är det självklart i kyrkan. Förvillade kristna som inte förstår det kristna budskapet men likväl tror sig vara kristna har förstört mycket i vår värld. Läs artikeln och begrunda över det öde som drabbade hundratals under en ond tid där kyrkan gick de ondas ärenden säkert utan att förstå detta. Tänk begrunda och se tecknen från vår tid men stötta dem inte.

Ondskan finns idag också i politik som i vardag. Rättvis fördelning exempelvis finns detta i Sverige i dag exempelvis? Se på arbetslösas situation och hur skatterna fördelas. Är det godhet eller egosim och ondska som styr mer och mer även i vårt land i dag. Vart kan det leda? Tänk vidare.

Vem eller vad åker i Hissen?

Hissars konstiga uppträdande, de väntar och öppnar sig och tar sig en egen tur. Hur många har inte upplevt detta? Jag har det många gånger. Du tar trapporna istället för hissen och plötsligt öppnar sig hissen när du kommer upp en våning utan att någon finns i närheten.

Ibland öppnar sig hissdörren innan du kommer fram till den. Ibland följer den dig på väg ner för trapporna du hör den hela tiden och när du kommit ner i källarplanet så stannar den och öppnar sin dörr. Ja exemplen kan göras många. Men vad är det som får en hiss att ta en egen tur? Vad får den att följa en ner för trapporna och öppna sig för en när man kommit till en viss våning utan att någon tryckt på någon knapp?

Jag tror många upplevt detta. Men även att många inte reflekterat på det. Det är konstigt, det kan vara skrämmande, det kan vara oförklarligt. Men en sak är det inte och det är inbillning.

Detta har jag funderat på under v 15 och jag har inte kommit fram till något svar.