Vi har satt politiker för att förverkliga att ingen ska ha det svårt i samhället inte för att som denne moderat i Lund säger uttala sig som att gör något själva. Riktat till kyrkan.

Vi har ingen statlig kyrka idag därför är inte kyrkan en del av makten och ska inte ha ansvar för sociala kostnader eller behov. Dessa behov ska i första hand staten och i andra hand kommunen ha. Vi gemensamt i ett land som varit så idiotiskt att vi gått med i EU och därmed fått ytterligare problem med välfärden i Sverige.

Men moderater i skilda delar av våra kommuner ser kyrkan som möjlig att utnyttja för att spara pengar av allmänna medel till skattesänkningar för de med arbete - på bekostnad av de som inget arbete har eller är sjuka, tiggare eller hemlösa.

Citat: Öppna en plats för EU-migranterna där de kan övernatta och få hjälp med sina dagliga behov. Det önskemålet framför en rad kyrkliga företrädare i en skrivelse till kommunstyrelsen i Lund.

--- Kommunstyrelsens ordförande Mats Helmfrid (M) hade på söndagen inte hunnit läsa skrivelsen, men kommenterade ändå den försiktigt tillmötesgående.

– Vi kan gärna samlas och höra vad frivilligorganisationerna är beredda att bidra med. Det kan aldrig vara fel. Slut citat.

Detta är inte frivilligorganisationers arbete och ansvar - det är statens och kommuners - och kostnaderna får de bära, eller vi alla, på grund av idiotin att gå med på fri rörlighet och andra idiotier som finns inbakat i EU-medlemskapet! Inte tror jag Norge, som är utanför EU, har samma problem som vi.

Uttalandet ovan visar ytterligare en moderat som lägger ansvaret för hjälp på kyrkan och frivilligorganisationerna.

När staten gick med i EU borde de förstått hur det skulle bli i vårt land. Kanske nedanstående var meningen.

Ökad fattigdom och lönedumpning då européer kommer hit för att tigga som en del av försörjning och lönedumpning på arbetsmarknaden då lågavlönade kommer hit och ökad arbetslöshet i Sverige.

 Ut ur EU och till dess, ta ert ansvar som politiker!  Vi svenskar vill ha jobb inte en usel a-kassa o fas 3. Inte en arbetsförmedling som i första hand kontrollerar arbetssökande. Inte ett vi och dom samhälle.

Frivilligorganisationer ska arbeta med att hjälpa till med medel vid katastrofer i samband med jordbävningar etc. i andra länder, inte med att ge medel till personer i Sverige, då staten inte tar ansvar för sitt politiska uppdrag och politiker tar beslut som gör människor fattiga, fast det finns kapital nog för att sänka skatten för de välbärgade!

Staten ska skapa och hålla fast vid ett samhälle för alla - inte skapa segregation och utanförskap, vilket alliansen lyckats förträffligt med!

Kyrkan är inte alltid ledd av kristna personer utan av affärsmän, som Jesus sa en gång: Ut med månglarna från templet!

Månglare (handelsman/kvinna) var inget som hörde till kyrkan ansåg Jesus. Men likt Kristdemokraternas slarviga användning av begreppet Kristendom används det av kyrkonämnden i Varnhem.

En caférörelses arrendator har sagts upp utan skäl. Nog trodde jag en arrendator borde ha större skydd om nu inte en verksamhet av särskilda skäl måste avslutas av ägarna till en fastighet.

Men här handlar det om krass penninghunger av säkert en mängd icketroende som invalts i kyrkonämnden likt ledningen i Kristdemokraterna och därför finns ingen kristen etik i görandena.

Caféet ovan ska nu drivas i vinstsyfte med att inga anställda ska få lön. Istället ska kyrkan tjäna 5000 kr skattefritt på de som ska arbeta här. Fas 3 are ska utnyttjas här liksom annorstädes av icke seriösa anordnare.

Att utnyttja svaga personers arbetskraft är en skam. Men att kyrkan gör detta är ren och skär ondska. Jesus skulle aldrig låtit dessa månglare i Varnhem fått agera som de gör om han kommit i vår tid.

Jag är troende och medlem i svenska kyrkan men kan förstå att människor hånar kyrkan och tror att kyrkan är en förtryckarorganisation även i vår tid. Men så är inte fallet och har aldrig varit, det är bara vissa människor som tolkat tron på vis som resulterat i förtryck. I Jesus bergspredikan där han visar vägen finns inget av förtryck av de svaga, tvärtom. Själv umgicks han i första hand med de utstötta i samhället.

Domprosten Alberius uttalar sig med följande ord angående Varnhems klostercafé. 

Citat: Jag tycker att vi har skött det här på ett bra sätt. Vi har informerat i tid om att det kunde bli aktuellt att inte förnya kontraktet. Sedan har frågan diskuterats och vi har sett över olika lösningar. Vi vill göra det här i vår egen regi.

Caféet kommer därmed vara öppet året runt och drivas av diakoniprojektet Refugium som ger daglig sysselsättning till personer som under en längre tid stått utanför den traditionella arbetsmarknaden. I dag har cirka 15 personer sådan sysselsättning i Refugium som dock vill fördubbla antalet. Tanken är att caféet ska vara en försöksverksamhet i tre år, men det finns ett förbehåll. "Refugiums verksamhet blir en del av pastoratets ordinarie verksamhet så länge den här typen av 

arbetsmarknadspolitiska åtgärder finns" står det i protokollet. Slut citat.

SKÄMS! Säger jag, mer finns inte att säga.

Stöder kyrkan att alliansen segregerar arbetslösa ekonomiskt?

Solrosuppropet som gick av stapeln i påskas och som få brydde sig om var av mindre omfattning än påskuppropet förra året. Misstanken är att ideella organisationer och kyrkan nu drog sig tillbaka, då uppropet inte bara gällde utförsäkrade utan även fas 3.

Om detta är sant då det gäller kyrkan, så har kyrkan missbedömt Jesus lära.

Jesus lära innebar att stötta de svagaste och vilka är svagast på arbetsmarknaden idag om inte de långtidsarbetslösa?

Dessa behandlas som parias av staten ekonomiskt genom att de - utan lön - ska arbeta för en ersättning sämre än vad de som var arbetslösa 2005 hade!

Varför ser då kyrkan inte de plågor som dessa människor går igenom?

De får inte riktiga arbeten. De får inte lön - de utnyttjas som gratis arbetskraft.

Varför tar då inte kyrkan deras parti?

Detta frågar jag mig, som aktiv kristen, och svaret skulle jag vara tacksam att få!

När ska Reinfeldt stoppa kyrkans hjälp till fattiga?

Att hjälpa de fattiga är något som sticker Alliansen i ögonen då de fattiga tillhör bidragsberoende, och dessa ser Reinfeldt och Alliansen som ett rött spöke från det förgångna.

Kyrkan hjälper fattiga och i våras gick kyrkan även ut i det såkallade påskuppropet, för att visa hur utförsäkrade behandlas i Alliansens Sverige. Nyttan med uppropet blev tyvärr noll, ingen förändring skedde.

Religion och politik ska hållas isär, har Reinfeldt sagt, och hur sticker det då inte i ögonen på denne, när då kyrkan gick ut i påskuppropet?

Själv är Reinfeldt inte medlem i svenska kyrkan, vilket väl får ses som hörande till de nya moderaterna. Förr var alla högermän konservativt kyrkliga utåt och visserligen tolkade de bibeln, likt kristdemokraterna idag, till de besuttnas fördel, men kristna kallade de sig.

När stoppas, genom lagstiftning, kyrkans hjälp till arbetslösa och utförsäkrade? En dum fråga? Jag tror det sker, tecknen finns om man är historiskt intresserad och kan något om 1930-talets Europa.

Det går ett spöke i Europa idag, ett spöke som hatar och segregerar, letar syndabockar och stigmatiserar människor. Inte bara i Sverige, utan i många EU-länder.

I krisen föddes väckelserörelsen.

Det var kris inom kyrkan då som nu. Människor började tvivla på kyrkan som den såg ut och dess budskap. Nya frälsarläror kom därför på löpande band för att fylla det religiösa vakuum som många upplevde.

Det fanns även många inom kyrkan som tvivlade på kyrkans dogmer och nitälskan. Väckelserörelsen var född. Jansenismen kom i Frankrike. Pietismen i Tyskland och metodiströrelsen i England och dess kolonier.

Detta var några av de största men det fanns många fler både seriösa och de som uppstod för att gynna utvecklaren av densamma. Rörelser som mest handlade om att utnyttja sina medlemmars ekonomi. Sådana kallar vi idag sekter och de finns ännu idag och uppstår på nytt i nya skepnader lite då och då för att lura in lättleda i fållan av beroende och utnyttjande.
Lite om dessa väckelserörelser kan man läsa om här.

Om sekter kan man läsa här.

Vad kan man säga? För min del säger jag tänk först handla sedan låt inte känslorna ta överhand.

Känslor kan vara lättflyktiga när krisen slagit till och verkligheten och tryggheten vacklar. Låt då inte lockropen från rörelser av något slag locka in dig i dessa.

Gå aldrig in i någon grupp eller rörelse av något slag om du inte är stabil psykiskt och kan tänka klart på för respektive nackdelar vid inträde. Läs reglerna först inom rörelsen. Läs om den på nätet eller i böcker ställ frågor läs kritiskt.

Inget som låter perfekt är perfekt det finns alltid någon hake sök den först. Kan du acceptera den så ok. Men glöm aldrig allt är inte så bra som det först verkar. Kanske inte tvärtom heller. I dag kan man i mycket bunta ihop många av de nya rörelserna i ett enda begrepp new age. Det säger inte mycket men många av dessa rörelser har sin bakgrund i gamla mer eller mindre bortglömda irrläror som de då kallades. Kanske flum är ett bättre utryck. Men som sagt tron kan försätta berg och alla blir saliga på sin tro eller otro. Däremellan kommer tvivlare och sökare som aldrig kan bestämma sig för varken tro eller otro till något.

Caroline af Ugglas sjunger med känsla och passar om någon att sjunga i kyrkor.

Jag förstår inte som troende om någon inom kyrkan anser henne opassande till att sjunga i kyrkliga sammanhang.

Vad jag förstår har någon uttalat sig negativt om henne i dessa sammanhang.
Var och vem har jag inte lyckats utröna.

Men de som ev. gjort detta har fel. Nog är hennes känslosamma sång i melodifestivalen den mest lämpliga om man enbart ser utefter oss troendes uppfattning av känsla och sång.
Hon var och är bra och passar med sin sång perfekt i alla kyrkliga sammanhang.
Själv tippade jag henne som två i sammanhanget och ettan som etta och fick rätt.

Nu hoppas jag att både ettan och tvåan kan uppträda i kyrkliga sammanhang.
Båda är lika bra, var och en på sitt sätt.


Frondupproret i Frankrike

Kardinal Mazarin var en man som styrde efter mottot att i första hand gynna sig själv. Adelsväldet var övervägande och fransmännen trötta på rådande situation. Först hade de genomlevt religionskrigen och nu plågades de av adelsväldet. Det blev uppror och från detta uppror kommer ordet Frond. Fronden utbröt i direkt anslutning till westfaliska freden.

Adel och borgare avskydde varandra och fransmännen var trötta på adelns egenintresse. Man önskade istället en stark kungamakt. Det blev snart tid för detta när Ludvig XIV tog plats på Frankrikes scen. För att få en inblick i Frankrikes historia kan man slå upp länkar för vidare läsning genom att gå in här.

Inte bara staten sviker de utsatta utan nu börjar även kommuner svika.

Den som i dag inte har pengar till mat ska inte tro att kommunens socialtjänst alltid hjälper.

Statens segregationspolitik har nu även börjat verka i kommunerna. Likavärdesprincipen för människor naggas mer och mer i kanten. Människors utanförskap ökar.

Vart vänder man sig då? Socialtjänsten i Malmö sänder människor med behov till kyrkans hjälporganisationer. Det avkristnade Sverige söker kyrkans hjälp för att hjälpa de utsatta.
Vi går snabbt baklänges i behandlingen av människor. Statens svek där man enbart skriker ut mantrat jobblinjen har alla vakna personer nu förstått innebörden av. Innebörden ingenting utan just bara ett mantra som återupprepas för att slippa ta ansvar för människor.

Nog börjar ett skimmer ses från tider för länge sedan då den som inte klarade sig togs in på fattigstugorna. Ingen trevlig plats men ändå en plats där det fanns mat och tak över huvudet.
I dag finns det inte tak eller mat för alla. Staten ser människor utifrån om de har ett arbete eller inte den som inget har finns inget för inte som förr fattigstugan utan just ingenting. Försök med kyrkan säger socialen i Malmö vi bryr oss inte vi följer Alliansens regler eller mantra jobblinjen.


Huset Oranien

Det var prins Vilhelm, som blev den som var ledaren i detta hus och som näpste Spanien och gjorde Nederländerna självständigt 1648. Det var genom att holländarna krävde hjälp av den då 22 årige Vilhelm som saker började hända i rätt riktning för själständighet.

Tidigare generationer av huset Oranien hade styrt tidigare och då positivt för regionen där Nederländerna ingick. Så man hoppades mycket och fick det man önskade, själständighet från andra staters inblandning i Nederländerna och då i första hand från Spaniens. Man bestämde även att huset Oranien skulle ärva ståthållarämbetet så man tryggt kunde låta huset styra o ställa som de ville.

När det gäller 1600-talet som helhet är följande länk mycket utförlig att läsa på då den behandlar viktigare händelser år för år.

NU diskuteras om vapen ska tillåtas i kyrkan.

Förr var det totalförbjudet för allmänheten att bära vapen i kyrkan. Dessa skulle läggas av i det som fortfarande kallas vapenhuset i entrén till äldre kyrkor.

I dag diskuteras i vissa församlingar om inte vapen skulle tillåtas i försvarssyfte.

Om denna diskussion nu uppkommit på fullt allvar undrar man om vårt samhälle blivit mer ociviliserat än det tidigare var. I dag diskuteras beväpning i bl.a. USA, förr lämnades vapen utanför när man besökte någon eller gick i kyrkan.

Men då detta verkar vara förändrat i vapnens förlovade land så påstår jag att vi blivit mer ociviliserade som människor och just därför har många i dag behov att beväpna sig även i kyrkorna.

Den näst intill heliga kyrkofriden har i dag ersatts av ondskans lakejer som skjuter och rånar vart som helst utan hänsyn till kyrka och helgedom.



Två påvar två viljor.

Det var under Bonifacius tid det blev schismer mellan påve o kung. Kung Filip ville beskatta präster hårdare för sina krig. Tiden var slutet av 1200 talet. Påven tog då till en kraftig bulla som deklarerade att ingen världslig makt har något att säga till om mot den romerska kyrkan o påven. Kungen arresterade då påven som kort därefter dog.

En underdånig påve som inte opponerade sig mot kungen valdes av kardinalerna och denne placerades i Avignon. 1378 blev slitningarna mellan franska o icke franska katoliker så skarp att man var tvungen att utse en påve till och då på den plats där en påve enligt ickefransmännen hörde hemma i Rom. Nu blev det än värre, två påvar man önskade inget hellre än att ha en påve o då i Rom. Men ingen av påvarna ville avgå eller flytta på sig.

Påvarna som levde i varsitt påvedöme skattade sitt folk å det rysligaste hittade på den ena skatten efter den andra och levde lyxliv. Mänsklighetens problem var inte så intressanta för dessa påvar utan de levde i sus o dus dag för dag. Rikedomen var enorm men folk började klaga på dessa påvars världslighet och man knorrade mer o mer. Påven som ärvt sitt ämbete av Petrus en gång i Rom var rätt plats för en påve ansåg folket. Knorrandet pågick under resten av 1300-talet. Lite om denna tid kan man läsa om här.

Förvirrade huliganer stormade Livets ords lokal

Förvirrande irrläror och våldsälskande människor resulterade i att dessa stormade lokalen för att visa antisemitiska åsikter. Judehat.

Med stor säkerhet var dessa människor mycket illa insatta i vad judeförföljelse innebär eller innebar under andra världskriget. Det är ingen ideologi de förespråkar utan istället våldsfilosofi. Det är samma slags individer som fotbollshuliganer. Bråkstare helt enkelt. Men likväl störande och otrevliga. Det är en polissak att hålla styr på huliganer av skilda slag inklusive föräldrar. Mer är inte att säga om detta.

Den mörka medeltiden

kallas så därför att kulturyttringar var lika med kristendom och kyrka och allt utanför denna var hedendom och irrlära. Långt fram i tiden var det åsiktsförbud och censur på vad för litteratur som fick publiceras och spridas.


Vidskepligheten var stor men efterhand förändrades samhället ändå mycket genom fördömelsen av vidskepelse från kyrkan.

Det var även under denna tid feodalsamhället började ta form. Det var en hierarki där kungen var i topp och sedan i rakt nedstigande led fanns länsherre, vasall och folket. Var och en hade plikter mot den andre. Systemet fungerade under en lång tid. I botten fanns bönderna som skulle göra dagsverken åt godsherren och denne kunde när han så ville ta ifrån bonden hans mark eller arrendera ut den till en bonde mot utbyte av arbetskraft för sitt gods. Livegenheten kom att gälla under denna tid.

Det kristna budskapet är inte förhandlingsbart.

Kyrkan får inte gå i statens ledband.
Kyrkan ska vara för troende och ledas av personal som är troende.
Prästerna ska förmedla bibelns budskap, inte vad staten anser rätt just nu.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=158613
Av den anledningen måste tyvärr kyrkan avsäga sig vigselrätten. Den som vigs enligt kyrkans ritual ska göra detta enligt den kristna tron, inte en tillrättalagd ritual passande vår tids politik. Den som gifter sig i kyrkan bör inte heller göra det av enbart traditionella skäl utan bör vara troende och kristen.



Varelius professur i

antikviteterna är vår enda professur i ämnet ännu i denna dag.
Det är en professur i isländska sagovärlden, fornsvenska och fornvästnordiska sagodiktningen. Fornvästnordiska är norsk och isländsk diktning. Det man då ansåg vara helt sanningsenlig fornhistoria. Snorre Sturlasons Edda och den äldre Eddan, båda läsvärda enligt mig, men inte så intressanta om man söker historiskt konkret material. Jag har båda böckerna i mitt bibliotek men är för den skull inte begeistrad över texterna.

Det finns en hel del böcker som är skrivna om den isländska sagodiktningen som var vår stolthet en gång och även vår historia. Andra exempel på sagor från Island är Njals saga, Laxdöla saga, Gunnlaug Ormstungas saga och Egil Skallagrimssons saga.

Under 1600-talet sändes forskare till Island för att leta upp än mer isländskt sagostoff.
En del nytt fann man men även falsifierat nyproducerat tillrättalagt historiskt stoff kom hem till Sverige.

Det viktiga var nämligen att hitta texter som visade på fornstora dar då bragderna och hjältarna avlöste varandra och självklart var dessa nordbor. Varelius var en av dessa tillrättaläggare av forntiden andra har jag redan beskrivit. Ytterligare flera fanns, Jonas Rugman och Jacob Isthmenius var några av Verelius hjälpredor under denna tid och de gick i samma fotspår av historieförfalskning.

Kyrkor är inte offentliga rum för allmänt bruk.

Självklart ska inte kyrkorum användas till all form av borgerligt påfund som inte har med kristendom att göra. http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=159513
Inga borgerliga vigslar i kyrkan. Det är svårt att förstå de som önskar gifta sig borgerligt i en kyrka. Är man inte troende ska man självklart inte använda kyrkorummet, det finns andra platser att vigas på. I förlängningen skulle annars även borgerlig begravning mm göras i kyrkan. Skulle även präster då ställa upp som borgerlig vigselförrättare?

Världen och mänskligheten är fördummad och otroligt oförstående för kristendom och religion i dag. Samhället är i upplösning religiöst sett. Detta är ytterligare ett tecken på att vi lever i det som i bibeln kallas den sista tiden. Människors respekt för tron och kristendomens tillbakagång är yttersta tecknet på att vi lever i den ondes sista tidevarv då denne tar fler och fler själar till sig i ren desperation.



Johan Bilberg från Mariestad

blev en populär matematikprofessor på Uppsala universitet. Han hade under en del år rest utanför Sverige som forskare tillsammans med friherre Bonde och då även lärt sig att föra sig i de finare kretsarna i Europa.

Han var en duktig lärare som lärde sina studenter allt det nya inom matematiken grundat på den cartenska världsbilden. Detta i en tid, vi talar om 1600-talet, då schismen mellan detta nya och den ortodoxkristna var på kollisionskurs inom den lärda världen.

Men fastän teologerna inte var så förtjusta i honom och hans undervisning utnämndes han 1701 till biskop i Strängnäs stift. Ja, är inte vägarna i livet ibland outgrundliga och svårtolkade. Inget är omöjligt sägs det och nog ligger en hel del sanning i detta. Då som nu.

Det kristna budskapet är inte förhandlingsbart.

Kyrkan ska inte gå i statens ledband.
Kyrkan ska vara för troende och ledas av personal som är troende.
Prästerna ska förmedla bibelns budskap, inte vad staten anser rätt just nu.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=158613
Av den anledningen måste tyvärr kyrkan avsäga sig vigselrätten. Den som vigs enligt kyrkans ritual ska göra detta enligt den kristna tron, inte en tillrättalagd ritual passande vår tid.
Den som gifter sig i kyrkan ska inte heller göra det av enbart traditionella skäl utan bör vara troende och kristen.




Varelius professur i

antikviteterna är vår enda professur i ämnet ännu i denna dag. Det är en professur i isländska sagovärlden, fornsvenska och fornvästnordiska sagodiktningen. Fornvästnordiska är norsk och isländsk diktning. Det man då ansåg vara helt sanningsenlig fornhistoria.
Snorre Sturlasons Edda och den äldre Eddan båda läsvärda enligt mig men inte så intressanta om man söker historiskt konkret material. Jag har båda böckerna i mitt bibliotek men är för den skull inte begeistrad över texterna.

Det finns en hel del böcker som är skrivna om den isländska sagodiktningen som var vår stolthet en gång och även vår historia. Andra exempel på sagor från Island är Njals saga, Laxdöla saga, Gunnlaug Ormstungas saga och Egil Skallagrimssons saga.

Under 1600-talet sändes forskare till Island för att leta upp än mer isländskt sagostoff.
En del nytt fann man men även falsifierat nyproducerat tillrättalagt historiskt stoff kom
hem till Sverige.

Det viktiga var nämligen att hitta texter som visade på fornstora dar då bragderna och hjältarna avlöste varandra och självklart var dessa nordbor. Varelius var en av dessa tillrättaläggare av forntiden, andra har jag redan beskrivit. Ytterligare flera fanns, Jonas Rugman och Jacob Isthmenius var några av Verelius hjälpredor under denna tid och de gick
i samma fotspår av historieförfalskning.

Kyrkan blir snart något få förstår innebörden av.

Kyrkan får säkert ekonomiska problem i en snar framtid.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=158439
Detta måste ses i sitt sammanhang. Bibelns budskap är sant och även dess framtidsprofetia att människan ska lämna den rätta tron under den sista tiden innan Jesus återvänder. Djävulen den ondes makt ökar i ondska och förvirring. Fler kommer att lämna tron på Gud och vi som tror kommer att hånas och få utstå fler och fler prövningar från människor och den onde för att så många som möjligt ska falla från tron. Många kyrkobyggnader måste självklart stänga i framtiden vilket gör det svårare att komma till kyrkan för många. Men det måste gå att lösa på något sätt, kyrkskjutsar ex. Ja det var några tankar som egentligen inte var så svåra att komma fram till.


Sparwenfeldt sökte efter bevis

över hela Europa på att svenskarna var jordens ursprungsbefolkning och Sverige civilisationens vagga. Han fann intet som bevisade detta. Han trodde att han skulle hitta antikviteter på sina resor för att få en bekräftelse på sina rön som han delade med många på denna tid.

Det hade länge ryktats att handlingar som bekräftade sanningshalten av att Sverige var civilisationens vagga hade förts ur landet av bröderna Magnus.

Rörelsen som trodde på tankar som denna var seglivad och för att kortfattat läsa något mer utförligt om denna så se på http://susning.nu/G%F6ticism

Sparwenfeldt själv reste på långa turer som ibland tog år att genomföra. Han upplevde en del under denna tid, något är känt. Han hade exempelvis en kärlekshistoria med en nunna.

Väl hemkommen beklagade han sig över att inte ha funnit exempelvis en enda runsten i Spanien. Allt från den gotiska tiden är försvunnet sa han. För inte hade han ändrat inställning till Nordens ärorika forntid. Det var förstörelse av fornminnen som var förklaringen till att inget hittats.

Under sina resor hade han även köpt upp alla slags manuskript och böcker i stora mängder som han nu kom hem med. En del finns ännu kvar på kungliga biblioteket i Stockholm.

Han fick ett mycket händelserikt liv. Han dog på sitt fädernegods Åbylund där han framlevde sina sista år som lärd enstöring. 1727 var hans sista år på denna jord.

Är det omanligt i dag att tro på Gud?

Vi har några helgon i vår svenska historia, Erik är ett av dessa. Han var kung 1150 o var den
som invigde Uppsala domkyrka när den var klar att tas i bruk, för den kristna kyrkan.

Han ska ha mördats av en dansk prins och det var efter hans död som mirakler runt hans reliker började uppstå. Sanna eller inte så blev de nedtecknade och troddes på. Man sökte troligen mirakler med hänvisning till Jesus. Kunde mirakler ske under Jesu liv och efter hans död så ansåg säkert många att så kunde ske även efter andra kristna kungar och varför då inte från kung Eriks reliker. Man önskade det säkert som bekräftelse på sin tro och så gick antagligen ryktet när någon, kanske överspänd, person, tyckte sig ha upplevt något.

Ett exempel på vad som ansågs ha skett är att det rann upp en källa på den plats där kungens blod först rann ut efter det att han mördats. Källan kan ses än idag Sankt Eriks källa som finns vid domkyrkans norra sida. Men enligt annalerna ska dock slottskällan ca 500 meter söder om kyrkan vara den äkta framspringande källan. Här fanns fram till 1700-talet även ett kapell som hette Sankt Eriks kapell.

Kan man tro på mirakler av detta slag? Kanske man inte helt ska vara trolös, ingen kan med säkerhet säga vad som är sant eller inte i gamla berättelser. Men i vår tekniskt orienterade verklighet är det svårare att tro på berättelser av detta slag än det var för generationer före oss som levde med och i naturen. Bara det kan vara en tankeställare, är vår sköra teknikvärld den som är det riktiga livet eller tvärtom och vad är då sant ifråga om tro och vetande?

I USA läser jag att vissa kyrkor ska bli mer manliga för att locka fler män till kyrkan.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=156311
Man skäms för att vara man och förstår än mer varför vi har haft och i viss mån har, ett samhälle av det slag där manlighet förknippas med okänslighet för andliga värden.
För nog är det detta som ligger i bakgrunden till varför fler kvinnor än män är kristna utåt.
Män kanske skäms och ser det som en svaghet att gå till kyrkan och öppet visa sig som troende? Jag misstänker att det är så. westernmentaliteten finns ännu, där det ses som manligt att vara tyst, okänslig och slå sig fram med hot och knytnävar. Inte så mycket idag som tidigare, åtminstone inte innan spriten kommit in i kroppen och en ursäkt finns för beteendet om det skulle bli pinsamma efterräkningar.

Men är detta enbart männens fel? Absolut inte. Det är i lika hög grad kvinnornas som i många fall ser upp till den stora muskulösa mannen som är karg och okänslig. Detta lockar kvinnor i många fall och därför är många män så för att vara lockande för kvinnorna. Det är inget att göra åt. För samtidigt som kvinnor lockas beklagar de sig för sina väninnor många gånger om hur känslolös deras man är. Motsatser möts och det fungerar och har fungerat i alla tider. Men män och kyrka är mer komplext. Jesus var man, varför tar då inte fler män till sig Jesus budskap? Då fler kvinnor än män finns i kyrkan skulle ju de män som tar till sig Jesus lära bli lockande för många kvinnor. Liksom män enligt ovan blir lockande för andra kvinnor. Det finns något konstigt här som man kan fundera över.

Förvillare och fördomsskapare.

I många år begravdes människor i kyrkorna och ju närmre altaret desto högre rang hade den döde. Somrarna innebär stank inne i lokalen av förruttnelse och med tiden blev det fullt under golven och kryptorna.

Idag begravs få inne i kyrkorna i Sverige, om ens någon. Men kanske det kan bli vanligare igen om frystorkningsmetoden slår väl ut, då kan det finnas plats för fler, men vilket urval ska då göras? Kommer det att handla om ekonomiskt starka, de som ger mycket till kyrkan, som det en gång var? Det vet ingen och ingen vet heller om begravningar i kyrkorna kommer tillbaks.

Själv fick jag för några år sedan av släktforskare i min släkt veta att jag själv har en förfader begravd i en kyrka. Det är en tysk präst som dog mitt under sin predikan i predikstolen 1672 i Sankta Maria kyrka i Helsingborg. Han hette Jacob Lauridtson och ännu idag finns hällen till vänster framme vid altaret i golvet i kyrkan. Jag var själv o leta upp den för några år sedan. Det var spännande. Se kyrkan http://sv.wikipedia.org/wiki/Sankta_Maria_kyrka,_Helsingborg

Tidigare släktforskning i min släkt hade bara gett bönder och åter bönder.
Hemmansägare som det hette i böckerna.

Jag blev även för några år sedan överraskad då jag i en annan gren av min släkt fick veta att jag tillhörde världens mest kartlagda släkt, som då fanns med i Guinness rekordbok, om den fortfarande är med vet jag inte. Släkten heter i alla fall Långarydssläkten och troligen finns många med i denna som även har blogg här på passagen.

Släktforskning är spännande, men sanningen att säga har jag själv aldrig gjort detta utan andra okända, avlägsna släktingar har meddelat min gren att hit hör ni. Ja, det var lite tankar utifrån detta ämne.

Jag läste denna artikel som jag ser som missledande dumheter som kan tas som om människor är olika värda även efter döden och efter uppståndelsen.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=156189

Det finns inget belägg i nya testamentet att vi ska fortsätta att bli bedömda som mer eller mindre värda som människor även i Guds rike. Tvärtom, vi är alla lika efter detta liv, vi ska ingå i Guds rike men inget säger att vi ska underställa oss någon högre makt där.
Vi ska ingå, inte underkasta oss. Vi ska alla vara lika.

En tramspropaganda som i artikeln ger bara vatten på kvarn för icketroendes uppfattning av att vi är olika i kyrkans värld. Än värre ger det intryck av att kristna är och ska vara hierarkiskt dömande och med detta ger det mandat att föra en segregerande och utanförskapande politik som Kristdemokraterna av i dag förespråkar och stöttar genom sin segregerande politik mot arbetslösa, sjuka och pensionärer skattemässigt.

Likt Kristdemokraternas politik inom Alliansen är artikelns uppfattningar icke kristna utan bör ses som förvillolära, som är något som bör ses som motsatsen till kristendom.

Kyrkan och altaret ska vara heligt, inte en marknadsplats för ekonomisk vinnings skull.

Althusser poängterade att Marx stora insats var att grunda en historisk vetenskap.

Han var under de sista åren på 60-talet mycket uppmärksammad i en tid som präglades av vänsterfilosofisk frammarsch över hela västvärlden. Själv var han aktiv i det franska kommunistpartiet. Han var Maoistiskt inspirerad, samtidigt som han var revolutionärt inriktad. Men det var ingen motsats i detta. Det fanns gott om maointressenter dessa år i många kommunistiska organisationer och en bit in på 70-talet.

Althusser led av manodepressivitet. I ett sjukdomsanfall 1980 dödade han sin hustru, och han tillbringade därefter större delen av 1980-talet på mentalsjukhus.

För en något mer fyllig beskrivning av hans tankar följ länken här http://www.soc.uu.se/publications/fulltext/upps2003-68.pdf

Nu till en aktuell artikel igen. Här kan man läsa om något som har betydelse för hela den svenska kyrkan och deras dilemma för ekonomin.

http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=154152
Men ska då kyrkan hyras ut som vilken offentlig lokal som helst?
Ska kyrkorummet åter, som på Jesus tid, bli fullt av krämare och allsköns spektakel?
Jesus sa Nej den gången, då han körde ut dessa ur templet.

Så svaret nu bör bli Nej. Är kyrkobesökarna för få för att ekonomin ska gå ihop får istället kyrkans lokaler utförsäljas och kanske även någon kyrka avställas.
Men de kyrkor som ska finnas kvar ska vara en gudstjänstlokal och inget annat.

Ondskan finns även i vår tid

Marburgskolan innefattade män som Hermann Cohen och Paul Natorp. Nykantianismen var ett i första hand de vetenskapsteoretiska och kunskapskritiska frågeställningarnas forskningsprogram.

Cohen utvecklade ett slag av panlogism enligt vilken de logiskt matematiska fodringarna inte bara bestämmer vetenskapens form utan även dess innehåll. Tänkandet självt producerar den värld som är vetenskapens föremål och erfarenheten sitt objekt.

Det fanns en hel del olika nykantianska skolor och inriktningar under sekelskiftet vi talar då om sekelskiftet mellan 1700 och 1800talet.

Tysklands filosofer var i ropet och mycket inflytande kom därifrån.

Skolor kommer och går medan nya idéer uppstår och andra försvinner. Vissa består i böcker och blir klassiska och intressanta att se som bakgrund för hur filosofin förändrats genom tiderna andra förfaller i glömska och försvinner helt. Vilka som försvinner eller inte är ofta slumpens val.

Något fastnade i rätt tid för en viss tankekedja eller för en viss filosof vilken lyckades rädda minnet av detta för eftervärlden. Ja slumpen kan döda genier och förhärliga dårar det har vi sett många exempel på genom historien. Äras den som äras bör är inte alltid sant.

Nu till denna artikel som visar hur vissa saker en gång ärats men som historien i dag fördömt.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=152168

Detta visar att det även i kyrkan som ska gå de godas och mänskligas ärenden om man inte tolkar bibeln som fan läser den finns och har funnits många onda män och kvinnor. Det är inte konstigt, om det är någon plats det onda vill utplåna och nästla sig in i så är det självklart i kyrkan. Förvillade kristna som inte förstår det kristna budskapet men likväl tror sig vara kristna har förstört mycket i vår värld. Läs artikeln och begrunda över det öde som drabbade hundratals under en ond tid där kyrkan gick de ondas ärenden säkert utan att förstå detta. Tänk begrunda och se tecknen från vår tid men stötta dem inte.

Ondskan finns idag också i politik som i vardag. Rättvis fördelning exempelvis finns detta i Sverige i dag exempelvis? Se på arbetslösas situation och hur skatterna fördelas. Är det godhet eller egosim och ondska som styr mer och mer även i vårt land i dag. Vart kan det leda? Tänk vidare.

Kyrka och politik - Stopp

Adam Smith intresserade sig för människans känsloliv. Han betraktade människan som ett socialt djur vilket var skapat att leva i gemenskap och hysa sympati med sina medmänniskor.

Människans utvecklingslinje såg han fortskridet från jägarsamhället till nomadsamhället till jordbrukssamhället och slutligen till det rådande handelssamhället.

Den ekonomiska lag som styrde var egennyttans och utifrån denna bestämdes en människas agerande. Och genom allas agerande uppstod en spontan harmoni. För att detta skulle ske utan störningar och problem måste marknaden tillåtas fungera utan hinder som tullar, monopol och andra slag av störningar som skattepålagor o arbetskonflikter

Det egoistiska beteendet hos många ansåg Smith vara nödvändigt då det befordrade ekonomisk välgång som i slutänden ledde till välstånd för alla.

Han propagerade för den ekonomiska liberalismen och ses som dess fader. Om man delar hans uppfattning eller inte beror säkert på om man själv är företagande eller en försäljare av sin egen arbetskraft. Detta då fri företagsamhet innebär fri lönesättning. Men att fri lönesättning innebär bra levnadsstandard för alla är tveksamt.

I dag kan vi se samhället sedan måna år som nyliberalt där välståndet har ökat bland de som redan hade det bra medan arbetslöshet och utanförskap ökat.

Senast av idéer bland flera i vårt nya samhälle efter folkhemmet är idén om hushållsnära tjänster till en billig penning. Detta för att hjälpa kvinnor så de får mer tid för barn och hem. Jodå det låter bra. Men hjälper de kvinnor o män som ska göra dessa hushållsnära tjänster så även de får hjälp med hushållsnära tjänster och även de får mer tid för sitt hem och sina barn? Kan de som gör dessa tjänster ha råd att betala för att själva få dessa tjänster gjorda? Knappast. Idén är nästa steg på en tillbakagång till ett klassamhälle där människor segregeras som herrskap och tjänstefolk. Punkt och slut. Kanske det är det vi ser nu. Början till det segregerade samhället där de svagaste får betala de starkas, de lyckades levnadsstandard.

Ska vi då ha politik i kyrkan för att den vägen försöka förändra samhället. Min uppfattning är att kyrkligt aktiva ska ta parti mot orättvisor och fördelningsorättvisor i samhället. Ingen ska få det bättre på bekostnad av någon annan grupp i samhället. De globala orättvisorna ska vi även hjälpas åt att protestera mot och samla in medel till för att hjälpa till att motverka så gott vi kan på kristen grund.

Det finns religiösa inriktningar där medlemmarna inte får ta politisk ställning eller rösta överhuvudtaget. Detta är fel människan ska ha en egen valmöjlighet.

Däremot sticker jag ut hakan när jag påstår att kyrkliga ledare inte bör ta öppen politisk ställning utan likt kungen vara politiskt neutrala. Anledning till detta är att dessa ska vara folkets religiösa vägledare inte politiska ledare. En kyrklig ledare, herde som öppet tar politisk ställning för ett parti skrämmer bort kristna meningsmotståndare. Vi har en kristendom som inte ska tolkas hur som helst. Genom olikartade politiskt ställningstagande av herdar får vi en mångfald av kristen tolkning av rätt och fel. Detta är fel. Vi ska en kyrka, en kristendom men ingen politiskt aktiv kyrklig ledare tack. Som det gamla uttrycket säger skomakare bliv vid din läst. I kyrkan ska människor finna ro för sin själ inte reta upp sig på politiska motståndare.

Exempel på ett parti som öppet tar ställning till det kristna budskapet? http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=150812

Man kan ju undra hur mycket de följer Jesu lära efter samarbetet med alliansen och dess fördelningspolitik där man drar in möjligheten för självförsörjning vid arbetslöshet till förmån för högre levnadsstandard för de som har jobb. Men i vilket fall som helst har alla partier något av medmänsklighet och beskydd av de svaga i sin agenda.

Här kan de som har ett borgerligt tyckande och ett kristet troende engagera sig politiskt. Däremot absolut inte sagt att något parti är sämre än något annat. Inget parti är fel för en kristen om denne vill engagera sig i detta och arbeta utefter kristen grund. Men som jag tidigare skrev kyrkans tjänare bör inte engagera sig politiskt eller öppet ta politisk ställning för att inte stöta sig med de med olikartad politisk åskådning i sin församling. Kyrkans tjänare är Jesu tjänare här på Jorden och genom detta den troendes herde och den otroendes möjliga missionär eller själasörjare.

Använd kyrkan till vad den är avsedd till

Platon och Aristoteles var under 1600 talet fortfarande mycket aktuella fastän materialismen började göra sig gällande nu. Vi har Hobbes och Spinoza som exempel på detta. Cudworth var däremot platonist och som sådan mycket lärd.

Han ville konstruera en syntes, inte bara mellan kristendomen, platonismen och aristotelismen, som tidigare filosofer och teologer redan gjort. Utan även inbaka materialismen i det hela så allt blev en helhet. Konflikten mellan tro och vetande ville han utplåna. Han ansåg till motsatts till materialisternas determinism där allt sker av nödvändighet genom orsak och verkan och calvinisternas predestinationslära där allt är förutbestämt att ske, är istället att människan har ett förnuft och en fri vilja som människan kan styra.

Cambridgeplatonisterna var en stark kraft men kom historiskt att inte uppmärksammas till sitt fulla värde. Mycket beroende på att 1600 talets största filosof Locke levde under samma tid och tog all uppmärksamhet från platonisterna i Cambridge. Locke blev mycket känd och är så fortfarande medan exempelvis Cudworth och hans likar i dag är kända av ett fåtal utanför universiteten. Men Cudworths verk The True Intellectual System of the universe är en bok värd att studera även idag om man får tag i verket.

I dag försöks det också att införliva kyrkan med nya idéer. Idéer som ändringar i giftemålsreglerna mm och även att göra kyrkan mer folklig för användning i andra sammanhang än för söndagens mässor. Jag ska inte döma. Men om vi tar upp talet om att använda kyrkan till annat än rent religiösa ting som ex att ha allsång och meditationsträffar då undrar jag om vi inte närmar oss gränsen, då vi genom detta försöker få in nya inriktningar i kristendomen som passar vår tid.

Vi har då närmat oss det Jesus ansåg om Jerusalems tempel när han drev ut månglare och penningväxlare ur templet den gången för länge sedan. Allsång som inte har kyrklig förankring eller musik överhuvudtaget som inte har detta bör inte införlivas i samkväm i kyrkan. Meditation är jag tveksam till om den hör hemma i den kristna läran. Ja även samkväm med föreläsningar etc av icke kristet slag bör man kanske tänka sig för innan man anordnar.

För inte ska vi ändra kristendomen till en kristendom passande fler bara för att öka medlemsantalet eller mötesdeltagarna på mässan på söndan. Nog är det bättre att hålla sig till den tro som bibeln förmedlar och inte ändra på denna även om de aktivt kristna minskar. Att locka ej troende till olika arrangemang i kyrkan blir inte umgängesformer för troende i kyrkans lokaler utanför dessa är däremot en helt annan sak. Däremot ska självklart mission finnas för att försöka få fler att upptäcka att kyrkan är något för dem. Alla ska få en chans att höra ordet. Men det ska inte ske med lockelser av världsliga ting för att få fler till kyrkans lokaler. Mission ska förekomma på gator och torg och medier och självklart under gudstjänster och mässor i kyrkan..

I morgon kommer min presentation av den gigant som påverkade hela 1600-talet och gör så än idag. Mannen som blev god vän med Cudworth och dennes familj och då kanske i första hand med Cudworths dotter som blev en av hans största anhängare fastän han helt förkastade lady Mashams faders idé om medfödda idéer som är ett av kännetecknen på platonism. John Locke.

En äkta troende bryr sig om de svaga

Antoine Arnauld tillhörde en
inriktning inom franskt katolsk fromhet som kallades jansenismen grundat av en man som hette Cornelius Jansen. Jansenisterna beskylldes av sina dödsfiender jesuiterna för att vara kättare. Angreppen gick även i motsatt riktning.

Men något som utmärker Arnaulds tänkande var att han förnekade att vi skulle kunna att omedelbart förnimma Guds idéer. Istället ansåg han att idéerna finns hos människan inte hos Gud. Vi förnimmer själva det vi ser utan att först gå omvägen om Gud.

Detta var raka motsatsen till vad Malebranche ansåg. Se Malebranche som jag skrev om i går. Denna filosofiska fajt inom den lärda världen var 1600 talets mest uppmärksammade filosofiska evenemang. De var som katt och råtta båda lika säkra på att ha rätt och därför tålde de inte varandra.

Mycket av filosofiska bataljer genom århundradena har handlat om olika sätt att tolka Gud på. Religionen har spelat många betydelser genom hela historien så även idag. Ingen har väl undgått Islam kontra kristendom i många kulturer. Människans behov av en tro hänger med största sannolikhet ihop med att människan är dödlig. Sedan kan tron innefatta etablerade religioner eller egenkombinerade trosinriktningar och även ateism är en tro. Ingen är utan tro, på något, eller inget.

Men grunderna i de flesta religioner är kärleken och omtanken om medmänniskorna. Klostren var oaser för hemlösa, fattiga och sjuka i många århundraden. Likaså kyrkorna där man gav allmosor till de fattiga och utanförställda i samhället. Man tog Jesus ord ” Allt vad ni gör mot dessa mina minsta bröder, gör ni även mot mig”. Klostren upprättade sjukhus de var de första utbildningsanstalterna (klosterskolorna) Och kyrkan var människors sista hopp när kriser kom.

Det är grunden i vår tro omtanken och kärleken mot vår nästa utan den har vi en religion som är egoistisk och knappast förenlig med Jesus och godhet. Därför blir man beklämd då man läser följande artikel http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=150196

Man skriver här bla att få möter nöden i dag och därför berörs man ej då man inget vet om nöd. Man har ekonomisk trygghet och är frisk. Men visst finns sjuka i dag men de isoleras på sjukhus eller i sina hem. De osynliggörs. Visst finns det även utanförskap i dag. Men även dessa talas de tyst om och de döljs. I detta fall de långtidsarbetslösa som fått mindre ersättning och som inte som ex pensionärerna får indexhöjningar av ersättning vid nyår. Nöden har ökat betydligt det senaste året för vissa grupper medan levnadsstandarden ökat för majoriteten av andra grupper. Utanförskapet har ökat och därmed finns nöden att beskåda för den som kan se eller vill se.

Här har kyrkan sin roll att stötta arbetslösa, sjuka och självklart alla andra marginaliserade grupper som uteliggare, missbrukare mfl.

Mycket uppmanande trycker jag på slutorden i artikeln som säger allt och bör begrundas av alla troende i alla kyrkor som tar sitt kall eller sin tro på allvar.

Det ingår helt enkelt i vårt uppdrag som kristna på jorden att bry oss om de som är svaga.