Mycket av det som döps med namn nu och tidigare i Rymden har fått Gudars namn. Men varför heter ingen himlakropp Jesus eller Gud?

Mytologin frodas vid namngivning i rymden. Detta har alltid varit så. Stjärnbilder, planeter, asteroider  och områden på dessa .

Asteroiden Grace Comet 67P den sjungande asteroiden vilken Rosetta besökte 2014 har nu sina ytor namngivna efter egyptiska gudar.

Fortfarande är det ofta gudanamn som ges i rymden. Men varför är då namn från kristendomen aldrig namn som givits? Det är en berättigad fråga. Även under tider då avgudadyrkan sågs som hädelse namngavs rymdens objekt med mytologiska namn.

Ingen stjärnbild eller planet eller yta på en sådan kallas Jesus, Gud, Fader eller något annat bibliskt namn.

Nog kan det vara en fråga att fundera över.

Känsligt för Göran Hägglund (kristdemokrat) när motsättningen Jesus budskap (kristendom i Evangeliet enligt Matteus kapitel 25, vers 31 - 46 exempelvis) och alliansens politik kom upp.

Citat: Göran Hägglund hamnade i Twitterbråk om Jesus

---Punkmusikern Johan Johansson frågade vad Jesus skulle ha sagt om partiledarens politik  -och blev blockerad.

– Det var tydligen känsligt, säger Johansson till Expressen.se.

--- Göran Hägglund har inte gått att nås för en kommentar. Slut citat.

Jag har många gånger förundrats över att ett parti som kallar sig kristdemokrater aktivt arbetar för segregation i samhället. Segregation av arbetslösa genom en a-kassa som ligger fast på samma nivå - minus 15 % för de mest utsatta, de långtidsarbetslösa - i kronor räknat sedan 2002. Utöver det är summan inte inflationsskyddad. Som råge på eländet får många numera arbeta i fas 3 och på den usla a-kassan fås - fast de arbetar - inget jobbskatteavdrag. 

Ett femte är nu igång  men bara för de som arbetar utanför fas 3. I fas 3 är skattesatsen samma som 2006. Inga avdrag här inte! Fas 3 are ska vara på sin plats mellan 8.00-17.00 en längre tid än vad heltidsarbetande i många fall är på sin plats med lön.

Sjuka kastas ut från sjukförsäkringen under det att dessa i flera fall tagit sitt liv i förtvivlan, andra fått leva på anhöriga med resultat av skilsmässa m.m.

Vård och skola får allt mindre resurser och privatiseringar med syfte att tjäna pengar på de som segregerats finns det många exempel på.

Politiken är moderaternas men lydpartierna stöttar eländespolitiken och ett av lydpartierna är kristdemokraterna, vilka lämnat allt vad det kristna budskapet innebär - förutom i sitt namn - vilket får många att se kristendomen som en förtryckarideologi. Kunskapen om kristendomens kärna är låg idag.

Detta vet Göran Hägglund säkert och därför är frågan om kristendom otroligt känslig för honom som partiledare.

Han kan inte uttala sig trovärdigt i kristendomsärenden numera om han inte går in i sekthögerns kristendomssyn där alla problem för en person beror på honom själv eller predestinationslärans dogmer där allt är förutbestämt och vissa fördömda redan innan födelsen medan andra är utvalda av Gud redan innan födelsen.

Så att han vägrar kommentera eller blockar frågor om kristendom kontra alliansens politik är ett måste för kristdemokraterna, om de inte ska göra bort sig helt och bli ett komiskt parti när det gäller sitt namn.

Alliansen gasar på mot Sveriges undergång, ekonomiskt och välfärdsmässigt.

Citat: – Det femte jobbskatteavdraget är fel fördelningsmässigt. Skatteintäkterna behövs för att finansiera välfärden. --- – Jag tror faktiskt folk är mogna att ta en diskussion om den generella välfärdspolitiken. De signalerna får jag från arbetsplatserna. Människorna är missnöjda med vad som hänt med välfärden.

--- – Pengarna borde i stället satsas där de behövs. I skolan, i vården, för att förbättra a-kassan och så vidare. Slut citat.

Människor önskade inte ytterligare en segregering av svenska folket ekonomiskt men alliansen gasar på med ytterligare ett jobbskatteavdrag, som enbart får effekten att arbetssökande och sjuka får det än sämre ekonomiskt och detta ses som så viktigt att de ökar statsskulden för att få igenom avdraget. Konkret, man lånar pengar för att få igenom en ytterligare segregationsskapande åtgärd.

Mot dumheten kämpar själva gudarna förgäves, heter det.

I Sverige finns ett parti som kallar sig kristet och likväl förtrycker de svaga, om detta inte ger Gud tårar i ögonen när han ser hur de som kallar sig kristna agerar mot de svaga i Sverige vore det ett mirakel. Men jag har läst en gång att kristdemokraterna sagt att politik och religion är två skilda saker. Javisst är det, men då ska man inte kalla sig kristna partipolitiskt det ger fel signaler om vad kristendom är.

Kristendomens budskap är inte förtryck av människor, fast många anser att det är utmärkande för religion genom historien. Det har aldrig menats att kristna människor ska förtrycka medmänniskan hierarkiskt.  Men då människor med makt gjort detta i religionens namn har denna uppfattning kommit att bestå.

Religionen och kristendomen har missbrukats i alla tider för egoistiska och förtryckande syften och detta påstår jag kristdemokraterna är värdiga arvtagare av i dag till genom sin skattepolitik och arbetsmarknadspolitik, för att inte säga att de står bakom utförsäkringen av sjuka från sjukförsäkringssystemet!

Hägglund ser öppettiderna som viktigast på apoteken, inte om de har medicin hemma, det är enligt honom av underordnad betydelse.

Därför anser Hägglund avregleringen av apoteken som lyckad.

Men som i allt alliansen gör, med det så kallade (men i handling motsatta) kristna partiet finns en dold agenda. Dold för de som inte sätter sig in i politiken utan är mindre intresserade och därför tror blint på att allt är bra, bara jobbskatteavdragen finns.

Citat: Precis som i Mats Berglunds fall är de flesta som skriver till ministern upprörda och förtvivlade. De beskriver hur de får jaga runt på flera olika apotek för att kunna få tag på läkemedel och att personalen är okunnig. Några berättar hur de varit tvungna att resa i flera mil för att kunna få tag på medicin som innan apoteksreformen fanns tillgänglig på alla apotek. - - - Men trots kritiken tycker socialminister Göran Hägglund att apoteksreformen har varit lyckad. Slut citat.

Men hur många vet att socialminister Hägglund är kristdemokrat eller att denne har ansvaret för reformen? Kanske de som mejlat honom om problemet eller inte ens de.

Samtidigt som denna rapport eller artikel kom i media ökade kristdemokraternas popularitet.

Tidigare var kristdemokraterna under 4 % spärren, nu blev det plötsligt en statistiskt säkerställd höjning.

Kanske ovanstående ses som ett kristet agerande av de som tolkat det kristna budskapet - likt partiet - som att det handlar om att segregera svenska folket i de med och de utan arbete och de sjuka kontra de friska ekonomiskt. I denna tanke kanske även tillgängligheten av medicin finns. De med eller utan bil, de med bil kan köra runt bland apoteken och leta efter sin medicin medan de utan snällt får vänta på sin på det lokala apoteket, om det inte finns bra kollektiva transportmedel.

Även detta segregerar de utan bra ekonomi arbetssökande och sjuka mot de med jobbskatteavdrag och jobb.

Kanske denna borgerliga och i vissa fall synonyma politik i kristen anda ska ses som kristendom i högertappning. Förtyckarkristendom har funnits i alla tider. Men det är inte den riktiga kristendomen. I denna var det de svaga som sågs som viktigast av Jesus och det var genom detta han fick kritik.

Men synsättet  underkastelse och att de med makt skulle bestämma över de utan makt tog över det äkta kristna budskapet. Århundradens religionskrig och förtryckarregimer plågade folket i kristendomens namn och idag förtrycker alliansen i Sverige de arbetslösa och sjuka (genom utförsäkring) ekonomiskt vilket kan ursäktas då det är sekularisering partier i denna allians.

Men skam är det att det fortfarande i förtryckarregimer ska finns ett parti som genom sitt namn kallar sig kristna och därmed ger sken av ett falskt kristet budskap och därmed än mer sekularisering Sverige genom att få människor att tro att kristendomen hör hemma i förtryck av ekonomiskt svaga och sjuka!

Min fråga är: Hur kan ett parti kalla sig kristet och påstå att religion och politik inte hör ihop?

Jag har många gånger beskrivit hur uselt namnet kristdemokraterna är, på ett parti som inte agerar enligt kristen tro. Dessa falska profeter har nu, genom sin partiledare, erkänt att de inte agerar som ett kristet parti. Religion och politik hör inte ihop, sa denne kufiske ledare för ett parti benämnt kristet.

De arbetar tillsammans med ett parti som moderaterna, vilka med järnhand styr Sverige. Kastar ut utförsäkrade i ingenting och har därmed ansvar för hundratals självmord bland dessa. Kastar ut arbetslösa med en mycket låg ersättning i meningslöshetens fas3, där få kan få ett riktigt arbete, utan där dessa enbart ska sitta av sin tid, många gånger tillsammans med andra arbetslösa, utan någon sysselsättning, dag för dag, alternativt som vissa får arbeta gratis.

Nu ska partiet åter börja ta till sig de kristna värdena, säger Hägglund.            Hur ska det gå till, i en allians utan skam och ingen känsla alls för kristna värden? När kyrkan reagerade genom påskuppropet, var fanns de som kallar sig kristdemokrater då? Vad sa Hägglund?

Kristdemokraterna är det som i gamla tider kallades falska profeter och sådana ska man aldrig beblanda sig med då de är djävulens anhang, genom att de inte lever enligt kristendomens dogmer att man ska hjälpa de sämst ställda, inte som alliansen segregera dem ekonomiskt och utan förbarmande se sjuka ta sitt liv när de utförsäkras.

Hur ska kristdemokraterna agera nu när Hägglund genom ord, som jag tvekar kan få någon substans i verkligheten, påstår att nu ska kristdemokraterna bli ett kristet parti med kristna värderingar?

Svenska ungdomar tar inte till sig allt som är amerikanskt.

Giovanni Gentile med sin aktualism godtog ej Croce idé om de fyra distinktioner jag skrev om i går. Istället trodde han på en absolut immanens. Innebärande att det inget fanns utanför det tänkande jaget. Jaget är, som han såg det, enbart tankar och är det enda och därmed slutpunkten.

Så därför är allt som existerar immanent i det tänkande, i den tänkande människan exempelvis. När det gällde Gud ansåg han att människa och Gud var samma sak.
Samma ande.

Det är tänkandet och inte det tänkta som är verklighet påstod han. Jagets, eller om vi
hellre vi säga människans, tanke är i sig en handling, inte något passivt åskådande.

Tanken som redan är tänkt är något förflutet. Det är dött och inte längre verkligt.
Det finns bara en verklighet och det är nuet. Nu är verklighet, enbart nu, inte då eller
sedan, enligt Gentile. Och det kan vi väl hålla med honom om.

Tanken i sig är frihet och begränsas enbart av tanken. Ja, inte kan man opponera sig så lätt, anser jag, mot dessa tankar. Vi kan ju knappast påverka det förflutna. Inte heller framtiden förrän vi är där och då har framtiden blivit nu. Vi kan visserligen planera framtiden och därmed försöka påverka den till vad den ska bli när den väl blir nu. Men hur vi än planerar framtiden blir aldrig den punkt av ett nu, likt som vi planerat. Tidigare nu mellan planeringen och framåt mot det hägrade har förändrat förutsättningarna för det planerade nuet så det aldrig stämmer helt efter den plan vi planerade utifrån. Inget blir som man tror, hur väl man än planerar eller tror eller för den delen planerar, om/när det handlar om delmål som lättare ska få målet att realiseras.

Dagens intressanta artikel blir denna
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=154449
Varför är vi i Europa, och då i synnerhet svenskarna, så avkristnade?
Varför har inte vi behov av en tro, som exempelvis amerikanarna har?
Frågor som man kan tänka omkring, nog är det ett mysterium.
Kan det ha en mening som vi människor inte förstår?

Är du troende är du icke önskvärd på många arbetsplatser.

Ernst Bloch, 1900-tals filosofen, sa bland annat att begrepp som frihet, broderskap och jämlikhet har ett utopiskt gränsöverskridande som sträcker sig långt förbi borgerliga perspektiv och kommer att förverkligas när väl socialismen kommer. Och som marxist var han övertygad om att detta bara var en tidsfråga.

Han sa även att det finns två strömningar av marxism. En rationell, vetenskaplig och analytisk som är utan förbarmande, en objektiv strömning som teoretiserar över vad kapitalism är, hur den fungerar och vilka motsättningar den ger upphov till.
Den andra strömningen grundas på en hoppets princip, en utopi och pånyttfödelse av världen. Strömningarna komplimenterar varandra tyckte han. Visst finns en spänning mellan dem. Men en positiv, dialektisk sådan. Spänning som ser till att inte den ena strömningen tar intresset helt från den andra. Båda ansåg han nämligen behövdes i dialektisk samverkan.

Han tog exemplet om historia för att förtydliga.

Medeltiden innehåller nämligen, enligt Bloch, på ett paradoxalt sätt inte bara av sig själv utan också glimtar av något som ännu inte finns, halvt formulerade tankar om något annat, föreställningar som saknar förankring i den nutidens verklighet som var.

Av den anledningen kan vi känna igen oss i historien Det som det en gång drömdes om är i en del fall vår verklighet i dag. Inte allt, men en del. Bloch menar även att det finns återanknytning mellan historia, dröm och framtid, och därmed är även framtiden vår historia. Blochs tankar om förverkligade drömmar är ett exempel på förhållandet mellan vår uppfattning om det existerande och vår förväntan om framtiden.

När det gäller kristendomens budskap, för att ta något helt annat, anser jag detta har mer likheter med vänsterpolitik än högerpolitik. Det handlar ju om att bry sig om de svaga i samhället, inte att döma dessa som jag anser vår politik idag har som syfte. Att segregera de icke framgångsrika. Men i vilket fall som helst. Varför har vi blivit så avkristnade att vi bör tiga med vår tro om vi inte ska förbigås löne- eller karriärmässigt på den arbetsplats vi ev. har.

Hade det varit i ett tidigare historiskt skede hade det varit tvärtom. Den som inte var troende sågs det ner på och denna misstänkliggjordes. I dag är det tvärtom. Varför blev det så? Kristendom är i grunden, om den inte missbrukas och tolkas fel, en kärlekens och godhetens religion. Varför ses det då som fel att tala positivt om den på arbetsplatserna? Kanske det är just därför som man inte får gehör, vår tid är knappast godhetens tid. Satsa på materiella ting är ledstjärnan i dag, andens värld hånas.
Nåväl fick idén för denna filosofiska tanke utifrån att ha läst denna korta notis:
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=153702

Den enes bröd den andres död, att frossa i andras olycka.

Gabriel Marcel, 1889-1973, som konverterade från judendom till katolicism, tänkte mycket
på religion och existentiella frågor.

Filosofi var däremot aldrig för Marcel liktydigt med systembyggande. Istället var han, som man kan uttrycka det, en vandrare på väg mot nya hägrande mål. Han var inte, som många filosofer var och är, en svarare på livsfrågor, utan istället var han en sökare på svar och öppen för nya svar och frågor.

Han gjorde en åtskillnad mellan problem och mysterium. Problem, det var det som fanns inom vetenskap och som det söktes svar på inom dessa grenar. Mysterium däremot fodrade svar som man fick söka inom sig själv, Guds existens, frihetens ramar och inte minst meningen med livet.

Sökande efter meningen med livet och vilken religion som är den rätta eller för den delen tro är något som ökat ofantligt under senare decennier. New age är ett samlingsbegrepp på detta sökande och i dag finns allt inom detta område i en salig blandning på gammalt och nytt medier, nya religioner blandat upp med gamla och privatkomponerade trosuppfattningar finns idag hos många människor.

Kanske detta är ett tecken på att vi lever i den yttersta tiden. Sökandet ökar efter mening många hittar något andra går vilse i kaos. Många sökare söker det de önskar få bevisat.

I många fall bekräftelse på en tillvaro efter denna och då bevis söks genom mediers förmågor kan det ses som att detta behov inte tillfredställs inom kristendomen vilket kan vara en av anledningarna till kristendomens tillbakagående.

Kristendom ses hos många som tråkig och ickemystisk. Man önskar snabbare svar på livsfrågorna och då är medier en genväg som vi kristna ser som en det förvirrade sinnets väg.

I övrigt o aktuellt är denna artikel av intresse.
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=153533

Man kan efter att ha läst den undra varför vuxna människor är så barnsligt förtjusta i att göra pengar på andras olycka? Hänsynslöst exponera tragedier i tv som media i övrigt visar andras lidande utan hänsyn till anhörigas känslor.

Jag påstår att vår tid inte är bättre än tider som varit. De tider där brottslingar skulle torteras inför så stora folksamlingar som möjligt till varning för hur det kan gå. I dag görs detta mer subtilt men psykiskt lika hårt för de anhöriga till en mördads eller mördares barn exempelvis. Människor är grymma, vad som skiljer en gärningsman från en journalist är vilka medel som används för uppmärksamhet.

Båda använder brott för sin egen vinnings skull.

Respektera Kyrkans mässor

Helvetius (1715-1771) med sitt miljötänkade känner vi igen. Han ansåg att människan kan formas till vad som helst. En nyfödd människa en tabula rasa (ett tomt blad) ansåg han.. Alla nyfödda är lika när det gäller begåvning, karaktär m.m. Tankar som fanns långt fram i tiden in i vår tid.

Människan formas enbart genom sin miljö och den uppfostran hon får. Genom detta som blir olika för alla människor formas människan. Här uppkommer de personligheter och skillnader som finns mellan människor.

Detta känner vi igen. Under 1970-talet ansågs det vara miljön som formade en människa till skillnad mot tidigare då man ansåg arv var det enda. En brottslings barn föddes med dåliga anlag o.s.v.

Men arvstänkandet hade en del att göra med det så kallade rastänkandet och sågs härmed inte positivt då rastänkandet hade börjat försvinna under 1970-talet. Därför anammades miljötänkandet till allenarådande när det gällde hur barn och vuxna formas.

I dag är vi lite mer nyktra i tänkandet och nu ses arv och miljö som 50-50 och det låter mer rimligt. Vi får inte glömma DNA i arvshänseende då det gäller personlighet. Sedan kan man diskutera om det ska vara 50-50 när det gäller procentuellt hur mycket arv och miljö ska värderas. Kanske det inte väger så jämt men att både arv och miljö har betydelse är i dag självklart. Man har exempelvis påvisat likheter mellan enäggstvillingar med olikartad miljöuppväxt och ändå funnit stora likheter i personlighet. Så inom detta område har vetenskapen nyktrat till.

Nu till något helt annat än arv och miljö hur viktigt detta än är. Jag förundras över respektlösheten som i dag genomsyrar samhället mot religionsutövare. Se
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=151370 att som polisen avbryta en mässa är så respektlöst att man bävar för samhällets utveckling. En mässa är inte samma sak som en teaterföreställning eller föreläsning i världsliga frågor. Vid sådana sammanhang är det skillnad.

Polisen skulle självklart bötfällt felparkerarna. Men om inte fara för liv och lem var fallet så skulle de absolut inte gått så respektlöst fram mot människors deltagande i sin mässa eller avbrytande av prästen. Inget framgår att det var akut fara för liv o lem. Om det nu var så brått som polisen bedömde kunde de talat med kyrkvärdarna som då kunde gått runt och lite diskret försökt hitta de skyldiga. Nej kyrkan ska vara en fridens plats där inga myndighetspersoner ska utöva sitt ämbete om det inte handlar om akuta ting på liv o död. Att avbryta en mässa ska vara absolut tabu.

OBS: polisen gjorde i detta fall vad de trodde var rätt ingen kritik bör riktas mot de polismän som gick in utan bara på den okunskap deras befäl hade som tillät detta. Ett plus för kåren att de nu anmäler sig själva för att få veta hur de ska agera i framtiden. Jag hoppas bara att inte vårt avkristnade samhälle börjar se kyrkans rum som vilken allmän plats som helst.

En äkta troende bryr sig om de svaga

Antoine Arnauld tillhörde en
inriktning inom franskt katolsk fromhet som kallades jansenismen grundat av en man som hette Cornelius Jansen. Jansenisterna beskylldes av sina dödsfiender jesuiterna för att vara kättare. Angreppen gick även i motsatt riktning.

Men något som utmärker Arnaulds tänkande var att han förnekade att vi skulle kunna att omedelbart förnimma Guds idéer. Istället ansåg han att idéerna finns hos människan inte hos Gud. Vi förnimmer själva det vi ser utan att först gå omvägen om Gud.

Detta var raka motsatsen till vad Malebranche ansåg. Se Malebranche som jag skrev om i går. Denna filosofiska fajt inom den lärda världen var 1600 talets mest uppmärksammade filosofiska evenemang. De var som katt och råtta båda lika säkra på att ha rätt och därför tålde de inte varandra.

Mycket av filosofiska bataljer genom århundradena har handlat om olika sätt att tolka Gud på. Religionen har spelat många betydelser genom hela historien så även idag. Ingen har väl undgått Islam kontra kristendom i många kulturer. Människans behov av en tro hänger med största sannolikhet ihop med att människan är dödlig. Sedan kan tron innefatta etablerade religioner eller egenkombinerade trosinriktningar och även ateism är en tro. Ingen är utan tro, på något, eller inget.

Men grunderna i de flesta religioner är kärleken och omtanken om medmänniskorna. Klostren var oaser för hemlösa, fattiga och sjuka i många århundraden. Likaså kyrkorna där man gav allmosor till de fattiga och utanförställda i samhället. Man tog Jesus ord ” Allt vad ni gör mot dessa mina minsta bröder, gör ni även mot mig”. Klostren upprättade sjukhus de var de första utbildningsanstalterna (klosterskolorna) Och kyrkan var människors sista hopp när kriser kom.

Det är grunden i vår tro omtanken och kärleken mot vår nästa utan den har vi en religion som är egoistisk och knappast förenlig med Jesus och godhet. Därför blir man beklämd då man läser följande artikel http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=150196

Man skriver här bla att få möter nöden i dag och därför berörs man ej då man inget vet om nöd. Man har ekonomisk trygghet och är frisk. Men visst finns sjuka i dag men de isoleras på sjukhus eller i sina hem. De osynliggörs. Visst finns det även utanförskap i dag. Men även dessa talas de tyst om och de döljs. I detta fall de långtidsarbetslösa som fått mindre ersättning och som inte som ex pensionärerna får indexhöjningar av ersättning vid nyår. Nöden har ökat betydligt det senaste året för vissa grupper medan levnadsstandarden ökat för majoriteten av andra grupper. Utanförskapet har ökat och därmed finns nöden att beskåda för den som kan se eller vill se.

Här har kyrkan sin roll att stötta arbetslösa, sjuka och självklart alla andra marginaliserade grupper som uteliggare, missbrukare mfl.

Mycket uppmanande trycker jag på slutorden i artikeln som säger allt och bör begrundas av alla troende i alla kyrkor som tar sitt kall eller sin tro på allvar.

Det ingår helt enkelt i vårt uppdrag som kristna på jorden att bry oss om de som är svaga.

Anaximander något finns där ute

Anaximander (610 f.Kr., död 546) var en av de första filosoferna som ansåg att urämnet var apeiron vilket betyder det obestämda och oavgränsande i tid och rum. Något som var ursprunget ur något. Vi kan troligen se detta exempelvis som ur anden av Gud. Att Gud, Zeus eller någon annan gud eller gudar beroende på trosinriktning i tid och rum, genomsyrar allt och att allt utgått ur denne.

Mycket förenar tro och filosofi och många filosofiinriktningar utgår från, eller försöker, få in religionen i sin teori. Det bildar många gånger en enhet.

Själv är jag troende och medlem i svenska kyrkan. Men då detta ej är en religiös blogg ser jag ingen anledning att gå djupare in på detta än att jag ser parallellen mellan Anaximanders filosofi och tron på en Gud som likhetstecken. Apeiron som ande ursprunget ur skapelsen eller en skapare.

Något finns där ute är något som jag tycker många anser fastän de inte tror på en Gud. Sekualiseringen har resulterat i en ökande tro på det okända. Denna tro har självklart funnits tidigare också men i dag kan man se en acceptans för det även i medier. Jag tänker då på tv i vilket program om det okända var relativt ovanligt för bara några årtionden sedan.

I dag finns många tv-serier som har sin utgångspunkt från det okända. Medium på uppdrag, spökplatser som ska undersökas mm mm. De förr så populära deckarserierna har fått allt större konkurrans av serier av mysticism. Lost, mfl serier får allt större publik. Detta visar på ett behov av att bekräfta livet eller tron på livet efter detta vilket tidigare tillfredsställdes av bla kristendomen.

Det finns hur mycket trosinriktningar som helst i dag och många skapar sin egen tro. Det är new age som var början till denna massframställning av tro. Sekualiseringen har med andra ord inte resulterat i en ökning av ateism utan enbart till nya uppfattningar av eller tillbakagång till tidigare mysticism då det gäller meningen med tillvaron och livet. På nätet finns många länkar till ghostpicture mm mer eller mindre seriösa. Seriositeten får var och en själv bedömma då det gäller äktheten av dessa bilder.

Anaximander skulle troligen känt igen mycket av dagens tankar om han haft möjlighet att komma på besök till vår tid.
http://www.spiritualworld.org/