Magi o vetenskap.

En enda röra o sammanblandning med Nostradamus som en av frontfigurerna i denna tid av sammelsurium av vetenskap, vidskepelse och fantasi.

Så såg det ut under1500 och 1600-talet innan det så kallade upplysta 1700-talet inträdde. Var tid har sin förändring. Kanske det kan ses som modeväxlingar av samma slag som generationsväxlingar.

Nya generationer vill förändra sin föräldragenerations värderingar. Tonåringen trotsar sina föräldrar, forskaren sin företrädare. Så har det alltid varit inom alla områden, se på Platons elev Aristoteles, inte följde han sin mästare.

Det var under trettioåriga kriget som häxskräcken var som störst. Det var under 1500-talet som Nostradamus o spåmän stod som högst i kurs.

En tid där allt blandades samman, alkemi med kemi, det övernaturliga med det verkliga, vetenskapen med trollkarlarna. Spåmän var något man under 1600-talet höll sig med på kungaslotten.

Nostradamus var speciell hans spådomar var så kluriga att man även i dag har kunnat spå in vår tid i dem. Se o lär om en av alla tiders största spågubbar; eller få fakta om honom utan tro inblandad.

Biskopar bör vara opolitiska. Inga borgerliga biskopar Tack!!

Politik och kyrka hör inte ihop, politiken i dag i Sverige innebär ställningstagande i människosyn och segregering av dessa. Alliansens segregerande av svenska folket i de som är samhällsnyttiga; arbetande och de samhällsonyttiga; de tärande, sjuka och arbetssökande vilka ska ha så låg levnadsstandard som möjligt, är inte ett kristet tänkande.
Därför ska biskopar inte vara politiskt aktiva lika väl som vår kung inte ska vara det.
Av den anledningen ska följande inte få ske;
http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=158796
Ingen medlem av allianens agenda och som stöder detta segregerande av svenska folket ska styra i kyrkan. Det skulle bli ett hån mot all medmänsklighet som bör finnas bland de som försöker leva efter Jesus ord. Vi har genom historien sett många missgrepp inom trons område, värst är tvångsdöpningar och inkvisitionen. Men även segregerande politiska
propåer är av ondo för människan och drabbar de svagaste.


Schefferus tog sig an uppgiften

att beskriva magin mm i Lappland o även lapparna på till stor del hörsägen. Intresset i samhället var stort så arbetet Lapponia blev en seriös beskrivning som mottogs seriöst i den akademiska världen. Själv besökte han aldrig Lappland.

Här beskriver han klimatet, naturen och djuren långt uppe i norr. Lapparna kom från Finland, ett antagande han förde ut i samhället, grundat på språklikheten mellan finska och lapska.

Lapparnas dagliga liv beskrevs i verket. Bilderna var fantasirikt utsmyckade. Bostädernas uppbyggnad, klädedräkten, jaktbestyren, slöjdandet, renskötseln, allt beskrevs ingående. Renen sågs utanför lappland under 1600-talet som ett exotiskt djur.

Kärleksvisor nedtecknades, visor som i en del fall användes i den ceremoni som giftaslystna män genomförde på sina friarfärder.

Men allra mest beskrevs magin och trollkonsten som ansågs högt utvecklad hos lapparna.
Här var kristendomen inte så väl utvecklad. Man trodde fortfarande på Oden o asagudarna. Men i förgrunden fanns de lokala gudarna solen och Storjunkaren. Dessa dyrkades vid sejtar och de gudabilder som dyrkades var omgivna av renhorn.

Spåmännen dunkade på trolltrummor som var fulla av hemliga tecken. Dessa trummor blev ett begärligt samlarobjekt i övriga Sverige o även utanför våra gränser..

All trolldom togs på allvar under denna tid. Vi ska ha i minnet att tiden var häxprocessernas tid och allmänt ansågs att den lapske trollkarlen var en djävulens hantlangare.

För intresse av samekultur se http://www.samer.se/