Valfrihet i äldrevården - enligt Reinfeldt och Alliansen…

Hur ska förslaget om valfrihet inom äldrevården tolkas? Det ska nu bli obligatoriskt med ”valfrihet” i alla kommuner i Sverige.

Dyrt och segregerande för de äldre som får betala vad de önskar få och efter sin plånbok.

Detta vet vi, och att många får dålig vård i de bolag som genom att kosta lite ger dålig personaltäthet mm.

Men valfrihet, vad blir det? I Reinfeldts hemkommun, moderaternas näste och föregångare i hur framtidens kommuner ska styras o se ut, innebär valfrihet att välja mellan olika privata aktörer - ingen kommunal äldrevård finns.

Är det då valfrihet? Ja i moderaternas sinnesvärld - i svenska folkets nej!

Offentlig verksamhet ska inte vara vinstdrivande men privat är detta. Vilket är då bäst och billigast? Frågan har ett självklart svar.

Men att påstå att valfrihet enbart är mellan privata aktörer är inte valfrihet utan fri företagsamhet, där vinsten är moroten - inte den vårdbehövande människans väl och ve!

Valfrihet existerar inte i Reinfeldts hemkommun Täby.

citat:”Fredrik Reinfeldts hem­kommun Täby har länge kallats Moderaternas experimentverkstad. Partiet har haft egen politisk majoritet i långa perioder, ofta med någon ur familjen Reinfeldt vid rodret” (Fredrik, Filippa eller Fredriks pappa Bruno)

Inget kommunalt bostadsbolag finns här, däremot stor utflyttning av människor som inte har råd att äga sin bostad.

Ingen kommunal hemtjänst, med andra ord, ingen valfrihet - om man inte ska välja mellan privata bolag.

Läs skräckskildringen av hur segregationen ser ut i Reinfeldts hemkommun Täby. Här finns ingen valfrihet i hemtjänsten, bara privata aktörer.

Här finns ingen kommunal bostadsmarknad, ingen valfrihet, om man inte önskar köpa sin bostad.

Valfrihet - det begrepp som moderaterna i tid och otid ropat ut som meningsfullt har här blivit meningslöst.

Håll koll på Täby, de är föregångare till det samhälle moderaterna förespråkar.

Här finns ingen plats för fattiga, de segregeras i många fall till att flytta ut till andra kommuner.

Men vad händer då när hela Sverige blivit ett Täby i moderaternas himmelrike?

Vart ska då de segregerade fattiga ta vägen, ska de kastas ut ur Sverige?

Det finns ingen mening i meningslöshetens onda handlingar

Högsta formen av meningslöshet är onda handlingar. En ond handling är något som får människan att undra varför Gud inte ingrep eller varför den skedde. Det är något som skadar. Ur det som fungerar uppkommer plötsligt något som välter allt upp och ner. Kaos råder, död, tsunami, jordbävning, rån, oprovocerat våld.

Möjligheten till sådant finns latent i naturens uppbyggnad i människors valmöjligheter och allt kan ses som ondska. Ondska är något som skadar.
Detta är meningslösa handlingar som inte ger något gott eller upplyftande för de som drabbas.
En meningslös handling som uppstår ur ett oordnat kaos. Kaos ser jag som motsatsen till ordning. Visst efter kaos uppstår i naturen ett nytt jämviktsläge om man ser till ex jordbävningar. Men bättre ändå hade varit balans utan determinism.

Jag ser det inte som determinism när våld utövas utan ren och skär ondska. Den ondes yttringar är totalt meningslösa utom i ett syfte de skapar kaos hos den som drabbas och dess anhöriga. Frågan varför uppstår och tvivel på Guds existens tar vid. En troende kan sluta tro mm. Detta kan vara syftet med det meningslösa onda handlingarna som är uppkomna ur den ondes skaparmöjlighet. Ibland är en våldverkare efteråt själv oförstående till varför denne grep till våld och slog någon fördärvad. Men då den onde får ett lillfinger tar den hela handen. Jag kallar den onde den eller det. Precis som Gud.

Varken Gud eller den onde har ett kön men självklart kan båda uppvisa sig som man eller kvinna. Låt aldrig ondskan lura dig till att tro att godheten inte finns. Det är människans likhet med Gud fri vilja fria val som gör att den onde kan påverka en människa att välja ondskan före godheten.

Varför ska gamla numera isoleras?

Schopenhauers metafysik behandlar musikens, könslivets och viljeförnekelsen. Hans system börjar med påståendet att Världen är en föreställning som enbart finns till för vår föreställning av verkligheten. Det är en skuggvärld en värld som av Indiens vise kallas Mayas slöja.
Schopenhauer tog sina idéer ur både Platons idévärld och Upanishaderna en av de heliga indiska böckerna.

Världen är en föreställning, är en sats, enligt Schopenhauer, som ska kompletteras med satsen Världen är vilja. Han anser i motsats till Kant att människan kan få kunskap i tinget i sig, tingets väsen.

Människan har ett metafysiskt behov. Att enbart existera i tid och rum är inte nog för människan utan hon önskar även kunskap om tillvarons kärna.

För detta sökande är filosofin ett utryck. Då man genom denna drivs att söka kunskap om allt, vanligt och alldagligt. Men framförallt, naturligtvis, är det dödens faktum för oss alla som får oss att söka meningen med allt och livet.

Därför är döden filosofins egentliga inspirationskälla. Detta var kort hur Schopenhauer tänkte och resonerade i mitten av 1800 talet och i detta finns likheter och instämmanden med hur Platon tänkte i filosofins gryning.

Var kommer dumheterna ifrån att äldre till varje pris önskar bo kvar hemma i ensamhet och misär? Man tar för givet att alla gamla vill bo hemma utan att träffa en människa mer än hemtjänsten. Förr fick de gamla som önskade även om de var friska i övrigt flytta till gemenskap på ålderdomshem. I dag har ensamheten fått social status i så motto att det ses som fel att låta gamla flytta in i äldreboende om det inte finns mycket starka medicinska skäl för detta allt i syfte för att spara in pengar som sedan används till ickeviktiga ting inom kommunerna. Ting som studieresor för tjänstemän mm till gagn för de själva men knappast för äldre. Låt äldre få välja själva om de önskar leva sina sista dagar i sitt hem eller på ålderdomshem. Att ensam behöva leva i sitt hem utan kontakt med andra är människoplågeri. En ynklig politik.
http://www.svd.se/nyheter/inrikes/artikel_1102587.svd