söndag 26 januari 2014
Bostadsbristen är en medveten politik av alliansen. Målet är en avreglerad hyresmarknad. Svårigheten att hyra o köpa bostad ska förvärras för arbetslösa o sjuka. Prioritering: nya jobbskatteavdrag.
tisdag 2 juli 2013
Inkomsten minskar för de sämst ställda år för år med alliansens politik. Den usla allianspolitiken fortsätter oförhindrat!
tisdag 19 juni 2012
RUT o ROT avdragen om inte detta är bidrag i alliansens namn vad är det då?
fredag 11 maj 2012
Ersättningen vid sjukskrivning o arbetslöshet bara sjunker
tisdag 8 november 2011
Solidarisk Trygghet är en ny organisation för att försöka förmänskliga Sveriges politik.
torsdag 14 januari 2010
Att fostra till humanitet.
Innebär att fostra till förstående av och medkänsla med andra människor. Ord som kommer från filosofen Johan Gotfried Herder som levde under 1700-talet.
Ord som vi sedan dess sett ickegällande inom både socialt umgänge och politiska åskådningar.
Medkänsla fanns knappast med judarna under andra världskriget, de politiskt oliktänkande under sovjettiden eller under ex skräckväldet i Kambodja.
Men ännu i dag ser vi denna brist på medkänsla inom politiska riktningar.
I dagens så kallade Nya moderater som med sin svans (de övriga borgerliga partierna) regerar i dag inte utefter människors lika värde princip. De gamla borgarna som var i maktposition under 60-90 talet skulle aldrig haft en så kall människosyn som dessa 60talister som nu styr har.
Ingen misskund med arbetslösa. Ingen misskund med svårt sjuka eller sjuka överhuvudtaget. Segregering av människor utefter enbart kriteriet jobb eller inte anställning.
Ett sjukt, mycket sjukt ideologiskt tänkande som skrämmer till illamående.
Att fostra till förståelse för de som inte har allt serverat på silverfat borde göras och hade detta gjorts under sjuttiotalets skoltid hade vi kanske sluppit dessa avarter på människosyn och segregering vi nu ser i dagens politiska system i Sverige.
Vi hade kanske fortfarande haft en regering, socialdemokratisk eller borgerlig, med en medkännande och förstående syn på de svaga och inte tvärtom.
Skolans roll i uppfostran av ansvarskännande människor visar här på hur viktigt det är. Flumpedagogiken under sjuttiotalet har skapat politiker och ideologier av det slag som sparkar på sjuka och arbetslösa och segregerar dessa till sammans med pensionärer som icke önskvärda.
tisdag 5 januari 2010
En gissning på när vi åter får ett samhälle där alla är välkomna.
I dag är inte arbetslösa och sjuka välkomna i Alliansens Sverige. De segregeras ekonomiskt och härmed i förlängningen socialt. Detta är inget nytt och inget att diskutera. Det är bara så då deras ideologi fått fotfäste under överskådlig tid i dagens generation.
När kan vi då åter få ett samhälle där dessa grupper även värderas som medmänniskor? Något som säkert ses som en underlig fråga av dagens yngre men som har relevans för oss äldre som upplevt ett annat samhälle.
Visst kommer ett mänskligare samhälle åter. Tidsandan växlar och när dagens 60-tals generation blivit gamla om ca 20-30 år då kan vi åter bygga upp ett nytt samhälle igen där inte sjuka, arbetslösa och pensionärer misstänks som snyltare utan ses som det de är, sjuka och arbetslösa, vilket inte är samma sak som att de inte vill bli friska eller inte söker arbete.
Varje generation gör sina människor och ideologier. Vi fick och hade det bra kanske som bäst om vi ser till alla grupper under det otroliga 80-talet. Då var Reinfeldt, Borg m.fl. unga och präglades av den individualism som då fanns.
Den att alla som ville kunde få arbete och framgång var något alla kunde få. Det var sant då men sedan kom 90-talet men då hade en stor generation redan socialiserats in i dessa tankar. Därför har vi i dag en 60-tals generation som styr svenska folket med järnhand utan misskund med de svaga.
tisdag 10 mars 2009
Alla är inte lika mycket värda, mobbingen ökar i samhället, bra enligt Alliansen.
Men då deras politik mobbar arbetslösa ekonomiskt, sjuka ekonomiskt och pensionärer ekonomiskt blir det en fortsättning för många mobbade i skolan att bli det även som vuxna. De mobbas i arbetslivet genom att inte vara önskvärda och inte få ett arbete. Bara detta är förödmjukande. Men utöver det förödmjukas de och mobbas av den segregationspolitik som förs enligt ovan.
Vi har fått en ny tid som vi måste försöka överleva i, om vi kan.
Hugenotter och krig
I Frankrike rasade sammanlagt nio inbördeskrig under andra halvan av 1500-talet. Krig som utkämpades i ett land som inte hade en regering så man kan nog se det som kaos i kaos.
Det var rena rövarband som drog runt o plundrade sina landsmän. Gick i maskopi med andra rövarband de mötte och kämpade mot andra konstellationer av rövarband, bytte sida och stred av hjärtans lust.
Bönderna hade de inte lätt så de bildade vad man i dag kan kalla medborgargarden.
Städerna bildade egna arméer för sitt beskydd.
Hugenotter bildade arméer som stred mot katoliker och allt var som jag beskrev ovan kaos. Kungen som var katolik kämpade mot dessa protestantiska band. Hugenotterna var protestanter. Dessa krigshandlingar som även fanns i Tyskland hade delat upp landet i små stater som kämpade mot varandra. I Frankrike blev resultatet inte lika illa utan Henrik III lyckades lugna ner de heta känslorna till slut o få landet i relativt lugn.
Lite om sagda ting ovan kan man läsa om här.
lördag 21 februari 2009
FRA-lagen är ett av flera tecken på misstänksamheten i Sverige.
Att angiva är också legalt.
FRA-lagen har gjort att samhället nu även kan avlyssna sina samhällsmedborgare.
Vi har fått ett kontrollsamhälle där vi i framtiden kan ha lika stor eller mer kontroll på svenska folket än Sovjet hade.
FRA-lagen gör att det inte finns hemligheter eller förtroenden som kan sägas och skrivas hur som helst.
Det forna högerpartier i Sverige varnade för, ett diktatoriskt avlyssnarsamhälle av Sovjettyp, konstruerar de nu med glatt hjärta under parollen Jobblinjen. Nytt begrepp i förhållande mot vad tidigare avlyssnar och angivaresamhällen hade men likväl samma skrot och korn.
Sverige ligger bland de första s.k. demokratiska länderna som inför angivare och avlyssnaresamhälle grundat på misstro mot medborgarna.
Calvin var än mer
Protestantisk. Skillnaden mellan Luther o Calvin är i första hand predestinationsläran som Calvin o kalvinisterna höll o håller hårt på. Att livet är förutbestämt redan när vi föds.
Vissa är utvalda andra för evigt förtappade.
Vilka som är vad ser man genom hur en människa lyckas i livet. Därav var kalvinisterna kända som mycket sparsamma o arbetsamma. Man ansåg nämligen att ju mer man kunde spara ihop desto större var detta ett tecken på att man hörde till de utvaldas skara och skulle få evigt liv efter detta.
Många kalvinister blev mycket rika o var föregångare till i dag mycket rika och framgångsrika företagssläkter. Liteav lärans grunder kan läsas här.
fredag 26 september 2008
Arbetslinjen ett direkt hån mot arbetslösa.
http://www.etc.se/artikel/18386/arbetsloeshet-inte-medborgarens-fel
Att förespråka att arbete ska löna sig som anledning till ovanstående är direkt människofientligt då det inte finns möjlighet för alla att få jobb. Rätten till jobb finns inte. Bara till praktik. Det enda som finns är möjligheten att söka jobb, vilket inte är samma sak som att få ett jobb. Många söker inte hundratals utan tusentals jobb och får nej hela tiden,
i många fall på grund av ålder, i andra fall för att personens namn dyker upp varje gång ett arbete annonseras ut och då slentrianmässigt sorteras bort, då arbetsgivarna tror att det är fel på denne som aldrig får jobb någonstans.
Synkretismen en religionssyn där man blandade
in lite av varje för att den vägen skapa något nytt. Precis som New age rörelserna gör i dag . Inget är heligt allt kan förändras så det passar envar. Synkretismen var kanske inte riktigt så radikal som new age är men likheter kan skönjas.
Terserus var en av Sveriges mest kända inom rörelsen som efter filogisk bibelkritik på universitetet i Uppsala ansågs obekväm och förflyttades för att inta biskopsstolen i Åbo 1659.
Här verkade synkretismhataren Svenonius sedan länge och kampen mellan dessa män tog nu sin början.
Det blev bråk, både skriftliga och personliga, mellan dessa oförenliga viljor som slutade med Terserus avsked, efter det att regeringen, dit ärendet gått, tog in ett gäng teologer som förfasade sig över synkretismens virrläror.
Men efter några år var Terserus i tjänst igen, dock inte som biskop utan bara som en ordinär kyrkoherde i Stockholm. Men skam den som ger sig, efter ytterligare några år var han biskop igen och nu i Linköping.
Han lämnade aldrig helt sina ståndpunkter att finna en gemenskap mellan religionerna och påtalade detta så snart tillfälle gavs. Men någon strid av tidigare slag uppkom aldrig mer så han avslutade sina dagar i frid även om kampen mot synkretismen ingalunda avstannat i samhället i övrigt utan kampen mot irrlärorna var i full gång. Men Terserus lämnades i någorlunda fred i sin biskopsstol medan hans likar efterhand tystnade en efter en efter hotelser om kättarprocesser.